瑜伽九十五卷十八頁云:復次或有一類、於諸聖諦,不得善巧;造作增長黑黑異熟業已,能感那落迦傍生鬼趣。由此業故;譬如擲杖,根墮那落迦、中墮傍生趣、端墮餓鬼界。如是一類造作增長黑白黑白異熟業已;由此雜業,譬如擲杖,或墮惡趣不清淨處,或墮善趣少清淨處。如是一類、造作增長白白異熟業已;由此業故;生在五趣生死諸業所隨逐處。壽盡、業盡、即還從彼色無色界沒已;退墮五趣生死。如五輻輪,旋轉不住。若有為他說世間道,乃至雖能上升有頂;當知此說非第一義令上升教。何以故?如是上升、非畢竟故。若諸如來所說聖諦相應言教;當知此教、是第一義令上升教。何以故?如是上升、是畢竟故。
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(名數)欲界之六天與色界之十八天及無色界之四天也。色界之天數有異論,薩婆多部立十六天,經部立十七天,上座部立...又作遠年忌、遠關日。忌,指忌日,即人死亡之日。遠忌,指五十迴忌以上之較遠之忌日,或指五十年忌以後,每五十年舉...【死怖】 p0618 集異門論四卷十七頁云:死怖者:云何死?答:彼彼有情、卽於彼彼諸有情聚、移轉壞沒;廣說如法...【乞行處苦】 p0227 瑜伽四十二卷十頁云:乞行處苦者:當知此苦,略有七種。一者、自誓毀形。剃鬚發等,棄舍世俗諸...【斫芻】 斫者行義,芻者盡義。謂能於境行,盡見諸色,故名為行盡。故瑜伽云:屢觀眾色,觀而復舍,故名為眼,...【住對面念】 p0661 大毗婆沙論三十九卷十八頁云:問:住對面念,是何義耶?答:面、謂定境。對、謂現矚。此念...(術語)十使之一。愚癡之煩惱也。使為煩惱之異名。...【一間】 p0001 顯揚三卷十一頁云:三、一間。謂卽一來果,由善修聖道故;或生天上,卽於彼處定證寂滅。或生人...夜叉,梵語 yaksa。乃八部眾之第三類。與羅剎同為毗沙門天王之眷屬。又作八大藥叉、夜叉八大將、八大天王、毗沙門八...(儀式)又曰迨夜,宿夜。荼毗日之前夜也。如女之婚嫁無再反之理。謂為大歸。惟此一夜,明日出不再歸。故曰大夜。世...極樂淨土二十九種莊嚴之中,佛八種功德之一;即指阿彌陀佛所坐蓮花台之微妙莊嚴。淨土論中所述之「無量大寶王微妙淨...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...問: 學佛以後是不是一定得受五戒? 成剛法師答: 我們皈依三寶了,成為佛門弟子了,那麼就應該用佛法規範淨化我們...這個用功人啊,說起來也明白,功夫到了什麼地方了。這功夫用的一定地方啊,得有聖境,有功夫上的境界。 但是還有一...有一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園開示,為比丘說船筏之譬喻,告訴大眾要用心思惟,謹記在心,比丘們皆恭敬受教。 ...從佛法的因果關係來講,你付出的越多,你得到的越多。以前我也特別不理解,這個舍得舍得,舍了以後怎麼會得呢?我現...道信禪師十四歲就出家了,他一見到三祖僧璨禪師便說:但願大師慈悲,能教我解脫的法門。 三祖就問他:是誰把你綁起...所說的甚深利益,不必在境界感通上求,應當在往生西方上認定。這樣才能不辜負這番三寶加被的深恩。鐘英宿根固然很深...《莫到老來方修道》,我們在講淨土法門的部類門,也就是它所依的諸經典論著。前面講到正經中的正經,根本經典,還有...過去佛陀在王舍城迦蘭陀竹林精舍弘法,有次結夏安居圓滿後,與眾多比丘欲往他國度化眾生。此時須達長者向波斯匿王說...
第一義令上升教
【法相辭典】
【第一義令上升教】 p0968
上篇:第二靜慮根本 | 下篇:第二靜慮以上各有七種作意 |
(術語)二無知之一。三乘所通斷者,見思之煩惱也。俱舍頌疏一曰:煩惱不淨為染污,於境不悟,故曰無知。無知即染污...