瑜伽五卷八頁云:問:以誰為先,誰為建立,誰和合故;得何法耶?答聲聞獨覺如來種姓為先;內分力為建立;外分力為和合故;煩惱離系,證得涅槃。內分力者:謂如理作意、少欲知足等、內分善法;及得人身,生在聖處,諸根無缺,無事業障,於其善處、深生淨信;如是等法,名內分力。外分力者:謂諸佛興世,宣說妙法,教法猶存住正法者、隨順而轉,具悲信者、以為施主;如是等法、名外分力。
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(一)(1226~1286)宋代臨濟宗楊岐派僧。日本禪宗佛光派之祖。明州慶元府(浙江)鄞縣人,俗姓許。字子元,別號無學...云何寂靜不寂靜苦?謂即此為世間道離欲已種善根者。...亦名:與欲制意 行事鈔·受欲是非篇:「制意者。凡作法事,必須身心俱集,方成和合。設若有緣不開心集,則機教莫同...(地名)又Nemiṁdhara尼民達羅山之名。七金山最外之山也。玄應音義二十四曰:尼民達羅,舊言尼民陀羅,此雲地持山...【精進增上三摩地】 p1274 瑜伽九十八卷六頁云:復有苾芻、如所聞法,如所得法,起大功用,發大精進。或正為他宣說...又作學者、學人。指從師受業之人。於禪宗指學道修禪者。與學生、弟子、門人等語意相同。[俱舍論卷一、大乘法苑義林...(譬喻)金剛般若經曰:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。此中有六喻,稱為六喻般若。...指諸佛、菩薩大慈之光輝。讚阿彌陀佛偈(大四七·四二一上):「慈光遐被施安樂,故佛又號歡喜光。」 p5799...(術語)銷釋金剛科儀會要註解一曰:科儀者,科者斷也。禾得斗而知其數,經得科而義自明。儀者法也,佛說此經為一切...有漏的禪定,也就是不究竟的禪定,如四禪、四無色定等是。...即自性法身大日如來和自眷屬之聖眾共同集會之會場。自性身與從心流出之自眷屬共為自受法樂,而各說三密門,故演成胎...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。 當時,須達多長者的七個兒子尚不信佛、法、僧三寶,亦未皈依三寶,且會殺生、...
蕅益大師本姓鐘,字素華,晚年才自號蕅益老人。他的祖籍是吳縣(今江蘇蘇州市),父親叫鐘岐仲。鐘岐仲向來信奉佛法...問: 我在龍舒增廣淨土文看到可以這樣念佛功德大:南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛,...一個得道的高僧養了一條狗,名字就叫放下,每到給它餵食的時候,高僧就會站在廟門口,大聲呼喚放下,放下,放下!周...
預記末法 【我滅度後,末法之中,多此魔民熾盛世間,廣行貪淫為善知識,令諸眾生落愛見坑,失菩提路。】 諸佛教誨 ...問: 弟子所在的縣,既無寺院又無居士團體,親人去世時,弟子如何助念?臨終如何勸導?在親人耳邊放念佛機可以嗎?...
我們要想出離六道生死,得成佛道,首先要把三皈法、五戒法、十善法修好,不能好高騖遠。三皈、五戒、十善多有毀犯,...
日前陳豫堂來函,言汝父女二人均欲皈依,祈為取法名,並示修行法則。又言汝素知醫及地理,賦性仁厚。汝女守貞修行,...
得因
【法相辭典】
【得因】 p0992
上篇:欲貪緾及隨眠略於二種補特伽羅相續可 | 下篇:得非得差別 |
【末法時生聲聞】 p0521 瑜伽六十七卷六頁云:末法時生諸聲聞相,云何可知?謂諸聲聞,於當來世,法末時生。多分愛...
祖元
寂靜不寂靜苦
欲之與欲制意
尼民陀羅
精進增上三摩地
學徒
如夢幻泡影
慈光
科儀
有漏禪
自性會
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

受持三皈五戒之殊勝福德

淨宗祖師蕅益大師的故事
三十六萬億同號阿彌陀佛,這樣念佛是否功德大
放下心靈的包袱

斷除淫慾心是修道的重要根本
大安法師:能用念佛機代替助念嗎

想出離六道生死,先要把這三法修好
