俱舍論二十六卷四頁云:何緣二智、建立為十?頌曰:由自性、對治、行相、行相境。加行、辦、因圓,故建立十智。論曰:由七緣故,立二為十。一、自性故,立世俗智。非勝義智為自性故。二、對治故,立法類智。全能對治欲上界故。三、行相故立苦集智。此二智境,體無別故。四、行相境故,立滅道智。此二行相境,俱有別故。五、加行故,立他心智。非此不知他心所法。本修加行,為知他心。雖成滿時,亦知心所;而約加行故,立他心智名。六、事辦故,建立盡智。事辦身中,最初生故。七、因圓故,立無生智。一切聖道為因生故。
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(物名)禪林之語。載生飯而施於禽獸之台也。置於人稀之處。見象器箋二十。...眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、苦根、樂根、憂根、喜根、舍根、信根、精進根、念根、定根...以「唵縛雞淡納莫」六字為真言之文殊菩薩。又作六字文殊、文殊六字。此菩薩住於滅罪調伏之三昧,其真言有六字,故稱...(術語)有漏法之異名。有漏之諸法為生起身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五見之住處,故名處。...(人名)Gavāṁpati,又舊稱憍梵波提。新稱笈房缽底,笈防缽底。譯曰牛相。法華玄讚一曰:梵雲笈房缽底,此雲牛相...中道之理,本離言說,但為了要說,就非用言語不可,這種言語所顯的中道,叫做言詮中道,與離言說的中道不同。...全一卷。唐代一行撰。收於大正藏第二十一冊。本經之初列舉虛空藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等與宿曜有關之諸尊印明及...指形體細微渺小之生物。又作[豕*羽]飛蠕動、蜎[蟲*非]蠕動。蜎飛,指小蟲之飛行,如蚊虻等;蠕動,乃小蟲蠢動之貌,...密教之諸尊均有其根本之印與明,而以之為彼等內證本誓之標幟。印者印契,明者陀羅尼。諸尊之印明通常有三種,即根本...(術語)三行之一。五戒十善等感人天福利之行法也。...位於湖南衡山縣西北約十七公里,即南嶽之東南麓。慧思為開山,懷讓、幻有正傳、密雲圓悟等皆曾居於此。唐代承遠於此...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...不可口是心非。 不可就是禁止,不可以。口是心非就是:口上說的一回事,跟你心裡想的一回事不一樣,心口不一。口頭...在禪修當中,每天要注意的一件事就是怎樣使自己的氣息調柔。氣息調柔是用功入門的關鍵,心粗氣浮進入不了禪定。用功...一處山城裡住著一位大地主,他娶了很年輕的太太,併生了一個孩子。大地主想:我年紀大了,太太還這麼年輕,萬一我過...供佛齋僧是佛教的一種傳統,也是為了讓僧俗二眾有培養福報、消除業障、積功累德、報恩報德的機會,佛陀特別指定的方...問: 一心念佛,往生極樂世界的行者,還需要聞思修嗎? 夢參老和尚答: 需要啊!怎麼不需要!這離不開的,自念、自...死亡像什麼呢?等於我們搬家一樣。我們這一生搬家搬得不是很多嗎?到了很多地方嗎、走了很多處所嗎?人的分段生,就...做回人不容易。因為在六道輪迴當中,我們看到,豬馬牛羊又有多少!河裡的魚又有多少!蜎飛蠕動,就說這些有生靈的,...我們對言語的態度,就是從父母呼、父母命這幾句開始做起。一個孩子連對父母講話都不恭敬,他對別人也不會恭敬。這一...
盡無生智建立為十
【法相辭典】
【盡無生智建立為十】 p1286
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【行蘊差別五相】 p0609 瑜伽五十三卷十九頁云:復次云何行蘊差別?亦由五相。一、由境界故,二、由分位故,三...