唯識二十論二頁云:復次頌曰:一切如地獄,同見獄卒等,能為逼害事。故四義皆成。論曰:應知此中一地獄喻,顯處定等,一切皆成。如地獄言,顯在地獄受逼害苦諸有情類。謂地獄中,雖無真實有情數攝獄卒等事,而彼有情,同業異熟增上力故;同處同時,眾多相續,皆共見有獄卒狗烏鐵山等物,來至其所,為逼害事。由此雖無離識實境;而處定等,四義皆成。何緣不許獄卒等類是實有情?不應理故。且此不應捺落迦攝。不受如彼所受苦故。互相逼害,應不可立彼捺落迦,此獄卒等。形量力既等;應不極相怖。應自不能忍受鐵地炎熱猛焰恆燒燃苦。云何於彼能逼害他。非捺落迦不應生彼。如何天上現有傍生?地獄亦然。有傍生鬼,為獄卒等。此救不然。頌曰:如天上旁生,地獄中不爾。所執旁生鬼,不受彼若故。論曰:諸有旁生生天上者,必有能感彼器樂業;生彼定受器所生樂。非獄卒等受地獄中器所生苦。故不應許旁生鬼趣生捺落迦。
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獄卒等類非實有情
【法相辭典】
【獄卒等類非實有情】 p1296
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過中午十二時便不再食東西。諸天早食,佛午食,畜生午後食、鬼夜食,佛弟子當學佛行,斷六趣因,故比丘每日均須不過...