瑜伽一百卷二頁云:云何補特伽羅遍知?謂由五相、應知差別。一、由行差別故,二、由眾差別故,三、由增減差別故,四由、證得差別故,五、由觀察差別故。由行差別者:謂能遍知由貪等行、有差別故;彼有差別。如聲聞地,應知其相。由眾差別者:謂能遍知由苾芻苾芻尼等七眾別故;彼有差別。由增減差別者:謂如一補特伽羅、或貴族出家,或富族出家,或顏容端正;其餘一類,則不如是。復有一類補特伽羅、多聞博識,語具圓滿,大智大福,於淨尸羅、堅猛防護,少有所犯、多生惡作,於犯於出、能善了知;其餘一類、則不如是。若能遍知如是等事;當知說名遍知增減有差別故彼有差別。由證得差別者:謂能遍知從隨信行、俱分解脫以為後邊、七種差別,預流果向、乃至最後阿羅漢果、八種差別。諸如是等補特伽羅差別分別、如聲聞地,已辯其相。由觀察差別者:謂能舉罪補特伽羅、應善觀察所舉罪者,然後應舉,為作憶念。謂觀所舉補特伽羅,為於我邊有愛敬不。廣說如經、應知其相。其所發舉補特伽羅、亦應善察能舉罪者,為是愚夫顛狂癡騃,非法舉罪,欲於我所、當作損害。廣說如經,應知其相。為是智者、非狂非騃。所有白品,廣說如經,應知其相。又於堪舉補特伽羅、應正觀察為開舉不。如是觀察補特伽羅所有差別。應知說名補特伽羅遍知。
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補特伽羅遍知
【法相辭典】
【補特伽羅遍知】 p1246
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復次一切法空,何以故? 相及與可相 一異不可得 若無有一異 是二云何成 是相可相若一不可得,異亦...