瑜伽七十七卷十一頁云:聞所成慧,依止於文,但如其說,未善意趣,未現在前,隨順解脫,未能領受成解脫義。
二解 集異門論五卷十三頁云:聞所成慧云何?答:因聞、依聞、由聞建立;於彼彼處,有勢力,得自在,正遍通達。其事如何?如有苾芻、或受持素怛纜,或受持毗奈耶,或受持阿毗達磨,或聞親教師說,或聞軌範師說,或聞展轉傳授藏說,或聞隨一如理者故。是名為聞。因此聞,依此聞,由此聞,建立;故此於彼彼處,有勢力,得自在,正遍通達。是名聞所成慧。
瑜伽七十七卷十一頁云:聞所成慧,依止於文,但如其說,未善意趣,未現在前,隨順解脫,未能領受成解脫義。
二解 集異門論五卷十三頁云:聞所成慧云何?答:因聞、依聞、由聞建立;於彼彼處,有勢力,得自在,正遍通達。其事如何?如有苾芻、或受持素怛纜,或受持毗奈耶,或受持阿毗達磨,或聞親教師說,或聞軌範師說,或聞展轉傳授藏說,或聞隨一如理者故。是名為聞。因此聞,依此聞,由此聞,建立;故此於彼彼處,有勢力,得自在,正遍通達。是名聞所成慧。
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