雜集論六卷十八頁云:慳結者:謂耽著利養,於資生具,其心吝惜。慳結所繫故;愛重畜積,不尊遠離。重畜積故;廣行不善,不行諸善。由此能招未來世苦,與苦相應。
二解 入阿毗達磨論上十一頁云:慳結者:謂於己法財,令心吝惜。謂我所有,勿至於他。慳即是結,故名慳結。結義是縛義。如世尊說:非眼結色,非色結眼。此中欲貪,說名為結。如非黑牛結白牛,亦非白牛結黑牛。乃至廣說。先所說結,亦即是縛。以即結義是縛義故。
三解 品類足論一卷五頁云:慳結云何?謂心鄙吝。
雜集論六卷十八頁云:慳結者:謂耽著利養,於資生具,其心吝惜。慳結所繫故;愛重畜積,不尊遠離。重畜積故;廣行不善,不行諸善。由此能招未來世苦,與苦相應。
二解 入阿毗達磨論上十一頁云:慳結者:謂於己法財,令心吝惜。謂我所有,勿至於他。慳即是結,故名慳結。結義是縛義。如世尊說:非眼結色,非色結眼。此中欲貪,說名為結。如非黑牛結白牛,亦非白牛結黑牛。乃至廣說。先所說結,亦即是縛。以即結義是縛義故。
三解 品類足論一卷五頁云:慳結云何?謂心鄙吝。
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