瑜伽八十卷二十頁云:問:於無餘依涅槃界中,般涅槃已;所得轉依,當言是有?當言非有?答:當言是有。問:當言何相?答:無戲論相。又善清淨法界為相。問:何因緣故,當言是有?答:於有餘依及無餘依涅槃界中,此轉依性,皆無動法。無動法故,先有後無,不應道理。又此法性,非眾緣生,無生無滅。然譬如水澄清之性;譬如真金調柔之性;譬如虛空離雲霧性。是故轉依,當言是有。問:當言是常?當言無常?答:當言是常。問:何因緣故,當言是常?答:清淨真如之所顯故;非緣生故;無生滅故。問:當言是樂?當言非樂?答:由勝義樂,當言是樂;非由受樂,說名為樂。何以故?一切煩惱及所生苦,皆超越故。
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【色蘊相有五種】 p0571 顯揚五卷五頁云:相建立者:色蘊相,略有五種。一、自相,二、共相,三、所依能依相屬...(故事)佛涅槃之夜,阿闍世王感五種之惡夢。...(術語)稱阿字本不生之理。大日經五曰:說如是音聲已,還入如來不思議法身。義釋十二曰:此不思議,梵雲阿真底。有...【任持差別有三種】 p0634 集論七卷八頁云:云何任持差別?此有三種。謂未具資糧,已具未具資糧,已具資糧,補...【涉入】 p0946 瑜伽八十三卷十一頁云:涉入者:謂先尋思,於所緣境,作意思惟,心涉入故。...指凡夫與小乘之人所起八種顛倒之見解。即:(一)非常計常,(二)非樂計樂,(三)非我計我,(四)不淨計淨,(五)常計無常...梵語 sarvatragāminīpratipajjānabala。乃如來十力之一。又作知一切道智處相力、遍趣行智力、至處道力。指如來如...(物名)於竿頭置龍頭,由龍頭垂旗者。...四正勤又名四意斷、四正斷、四正勝。一心精進,行此四法,故名正勤。能斷懈怠,故名四正斷。以正策勵身語意,於此最...(名數)頭陀所使用之十八種道具。即楊枝,澡豆,三衣,瓶,缽,坐具,錫杖,香爐,奩,漉水囊,手巾,刀子,火燧,...為置於寺院之外椽,或橋之欄杆等柱頭上的裝飾。因其模擬如意寶珠之形狀,故稱擬寶珠。其起源不詳,蓋系由原置於佛塔...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...佛法是如何理解愛情的? 世間的男男女女都會因為感情的事情苦惱,如何用佛法的思維去理解愛情呢? 佛法的思維就是讓...生命的真相是無盡的輪迴 人們在世間奮鬥幾十年,雖能擁有家庭、事業、地位、財富,一旦死亡降臨,一絲一毫都無法帶...佛法認為,「貪、瞋、癡」是我們人類的三種根本煩惱,稱為「三毒」。其實我們每一個人,都不能避免起瞋心,只不過有...今天我們簡單地說一說開悟與不開悟的問題。到禪堂裡打坐參禪,毫無疑問,都是發了願,要打破生命的疑團、明心見性,...《百喻經》裡有一段譬喻:有位農夫聽說芝麻的營養價值很高,買來滋補養身的人趨之若鶩。因此,他決定將土地重新整理...一位醫生來看我,他說世界上所有的宗教都教人為善,而依他行醫數十年的經驗觀察所得,人心是越來越壞了。醫生只能治...有些人認為虛雲老和尚的脾氣很大,他根本是空的不認識他的人,認為他的脾氣很大;你認識他了,什麼都沒有,都是空的...古代印度,人被分成四個等級,但有一種眾生不在這四種等級之內,就是屠夫。屠夫是專殺生的,或專門在官府行刑,殺犯...
轉依是有是常是樂
【法相辭典】
【轉依是有是常是樂】 p1410
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菩薩所起之五種願心。即:(一)發心願,謂初發無上大菩提心。(二)生願,謂為利他,願未來世生於善趣。(三)境界願,謂...