戒本疏·九十單提法：「制意犯緣，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏記卷一三·五二·八）（請參閱『掘地戒犯緣』八○五上）
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（術語）謂德之馨如香也。無量義經曰：道風德香熏一切。無量壽經下曰：流布萬種溫雅德香。...【身語應儀現行】 p0679 雜集論八卷九頁云：云何身語應儀現行？於尊尊位，離憍慢故。謂於尊長、及等尊長所，摧...（寺名）禪寺也。本稱為前寺。普陀山誌三曰：在白華頂南靈鷲峰下，歷代廢興不一，明萬曆三十三年敕建，賜額護國永壽...（1592～1659）明末曹洞宗僧。福建浦城人，俗姓張。號覺浪，別號杖人。十九歲，從瑞岩出家，參壽昌寺之無明慧經，為...【預流果已得未得菩提分等諸功德法】 p1234 大毗婆沙論一百四十卷二頁云：以無間道、證預流果，修彼道時，四念住、...（天名）此為守門之尊。胎藏界曼荼羅之東門，畫二男二女之天尊，二尊持劍，二尊持獨股杵。...（儀式）送葬日之前夜，謂之贈別夜，贈別夜之諷經，謂之贈別經。...出自合部金光明經卷三陀羅尼最淨地品，指十地之菩薩猶有虎狼之畏，世尊為說十種陀羅尼咒，菩薩各誦持其咒，可度脫一...由行正道而得之意，引申為利益、幸福等意。功德、福德、道德等則為一般之成語。德指已得正道而無失，道指已得（德）...因明用語。又作異喻五過、似異法喻五過。為因明三支作法喻（比喻）支中，所舉十種過失之後五種。即：(一)所立法不遣...（術語）圓頓之機根也。法華玄義六曰：圓機圓應。...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...問： 我是一個罪業深重的人，墮胎殺生，開了十年大酒店，殺生無數，罪業太深重了。學佛後也懺悔了，但是心裡總有罪...
設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心回 向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。 《佛說無量壽經》...淨宗念佛方法簡便易行，而執持名號，持之以恆，達到感通佛力、成就往生的目標，卻又不是一件輕而易舉的事。茲擬念佛...
問： 您曾於鼓山法界學苑依止慈舟老法師學習《華嚴經》五年，請您談談華嚴宗與淨土宗的修學關係。 夢參老和尚答： ...
過去，佛在舍衛國只樹給孤獨園時，摩訶迦旃延尊者住在跋蘭那聚落的烏泥池旁邊。 當時，有一位拄著手杖的外道梵志來...
玄奘法師辭別烽火台的守將，一個人走向莫賀延磧，長八百多里，古時候叫做沙河，上無飛鳥，下無走獸，更看不見一點水...
觀世音菩薩的名號與他的慈悲威德深入亞洲人心目中，他慈悲為懷的精神與中華民族素以仁義存心的教化相融會，已成為家...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 第10講 第1講 《阿彌陀佛四十八願》，和尚尼慈悲、諸...
壞生種戒犯緣
【南山律學詞典】
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（術語）言佛菩薩之大聖權。化現異形也。法華玄義六曰：摩耶是千佛之母，淨飯是千佛之父，羅睺羅千佛之子。諸聲聞等...
德香
身語應儀現行
普濟寺
道盛
預流果已得未得菩提分等諸功德法
守門天
贈別經
十地虎狼
德
似異喻五過
圓機
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
造的罪業太深重了，阿彌陀佛能要我嗎
淨業行人如何迴向
念佛方法與具體行持
佛國之土本無穢無淨，只因眾生心分別故
被貪慾的念頭所繫縛
玄奘法師靠什麼走出了莫賀延磧
理解觀世音菩薩的四個要點
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚