行事鈔·尼眾別行篇:「安置儀式。應在二眾各結界內,長鋪兩席,使中央空二三尺許,令申手相及。諸本法尼多者,兩處安置:一、眾多聚處,二、單身在僧前。一一召來,入眾教乞,得戒已,令在大尼下坐,待竟,總為說相。」資持記釋云:「初明僧尼坐處。各結界內,或就大界,或在戒場也。長鋪兩席,謂同一行,僧上尼下,或約單排,或是叢坐,兩皆得也。中央空者,謂不相連,使尊卑無濫,或避譏也。申手及者,據露處為言。諸下,次明安置尼處。事儀大同僧中。」(事鈔記卷四二·六·四)
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(術語)Deśaniya,譯曰發露,說罪。所犯之罪向他自首也。舊謂之懺悔。行事鈔中四之三曰:提舍那者,此雲發露。謂...(一)指心。心如田圃,能納藏善惡之種子,隨緣滋生善惡之苗,故喻為田。 (二)(1936~)台灣台南人。十六歲出家於嘉...取增上者,謂眼等根望能取境界,有增上力故。生增上者,謂男女根望生胎孕,有增上力故。住增上者,謂命根望身等住,...【增語增語路】 p1316 瑜伽八十一卷三頁云:如世尊說增語增語路,乃至廣說。此中增語者:謂一切眾同類相應名。增語...(術語)小乘薩婆多部阿毗曇論之宗旨,立一切諸法實有,故對於成實宗之空門而謂為有門。三論玄義曰:毗曇已有無義而...(術語)生了二因之一,因體有二種,如種之生芽曰生因。如燈之照物顯隱曰了因。因明大疏上曰:因體有二:一生二了。...(雜語)隨逐驢馬前後之奴隸也,指斥凡人之識情分別。傳燈錄十五良价傳曰:師曰:苦哉苦哉!今時人例皆如此,祇是認...【欲界愛取不與非福行及福行為緣】 p0991 分別緣起初勝法門經五頁云:復言:世尊!何緣欲界愛取二種、不與非福福行...【善士愛語】 p1143 瑜伽四十三卷十一頁云:云何菩薩善士愛語?當知此語、略有五種。謂諸菩薩、為所化生,能說如來...【忘念】 p0697 瑜伽六十二卷二頁云:云何忘念?謂於久遠所作所說,不能隨念;不令隨憶;不守根門;不正知住。...(名數)一、發心菩提,為阿耨多羅三藐三菩提而發心者。二、伏心菩提,制伏煩惱而行諸波羅蜜者。三、明心菩提,觀察...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...人生病有時候是對人類的一種警惕,讓我們知道人生的無常,不知道什麼時候病苦災難會來臨,警惕我們要趕快把握人生:...問: 本人是社會上的一個惡人,如何改惡向善? 大安法師答: 你是社會上的一個惡人,我也是社會上的一個惡人,大家...要想成佛,一切求心都得歇下來,自然相應,求是苦追求,越追求越苦。 心在不停的向外貪求,或者有的時節因緣,能夠...問: 在斷氣之時,給病人助念,一定要快速地追頂念佛嗎?還是按照平時念佛的速度慢慢地念?怎麼靈活掌握病人斷氣時...青少年朋友們,經常聽到你們吶喊著:一大堆的煩心事,好煩啊!似乎心裡頭積滿了無數的委屈,心裡頭承受了一大堆的不...【善男子。若菩薩摩訶薩成就如是善巧方便大甲冑輪。從初發心一切五欲皆能除斷。得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞獨覺...問: 放生的意義及其事項,怎樣做如理如法?戒殺和放生併舉不可偏廢,對嗎? 大安法師答: 放生的意義主要是:第一...中國傳統思想講到,做人處事要謙讓。謙,就是把自己的姿態放低;讓,就是不往前去爭取。當然佛法的思想比這個更深刻...
本法尼安置儀式
【南山律學詞典】
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(地名)又作陀毗荼,達羅毗荼,達羅弭荼。南印土國名。其國言咒語,多甚難解。西域記十曰:達羅毗荼國,南印度境。...