資持記·釋鈔序：「法聰，元魏朝人；本學僧祇，初弘四分。傳論雲，自初開律師號法聰是也。」（事鈔記卷二·四一·一五）
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（雜名）各為結緣會集書寫經文也。此雖通於諸經，而多就法華言，是取大通結緣之義也。...為「普法」之對稱。指有特定對像或內容之教法。華嚴宗以小乘與三乘之教為別法，而以華嚴一乘之教為一即一切、融洽無...巴利名 Uttarāpatha。為「南路」（巴 Dakkhināpatha）之對稱。據大事（梵 Mahāvastu）Ⅱ.載，北路有德叉尸羅國（...羯若鞠闍，梵名 Kanyakubja，巴利名 Kannakujja。又作葛那及國、迦那鳩闍國、伽那慰闍國、罽饒夷國。意譯曲女、妙童...（術語）曇無讖所立二教之一。判一切之小乘教為半字教。...【得平等補特伽羅】 p0996 瑜伽二十六卷三頁云：云何得平等補特伽羅？謂有補特伽羅、先餘生中、雖於貪瞋癡慢尋思、...指小乘修道的過程，其修行的方便有七，叫做七方便。七方便者，即是三賢四善根。合五停心觀、別相念處、總相念處三者...計物輕重之用具。又稱權衡。大莊嚴論經卷十二（大四·三二二下）：「爾時（尸毗）大王，不惜身命，即登秤上。」長阿...謂佛陀為弟子所製定之戒律，對僧眾有十種利益。(一)攝僧（梵 savghasangrahāya），統御攝受，使之和合。(二)極攝僧...（雜語）眾生觀內心之實相知本不生之理，則自然得覺悟也。大日經疏一曰：於初發心時直觀自心實相，了知本不生故，即...【不共無明證】 p0333 成唯識論五卷六頁云：謂契經說：不共無明，微細恆行，覆蔽真實。若無此識；彼應非有。謂諸異...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
世尊說法四十九年，也就是在法華會上才把他實際的事情說出來，其他的經也說了，沒有法華說得明白。那麼如來出世到底...
一、浴佛的意義 淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時，內心應當誠懇祝禱，願袪除貪慾、瞋恨、愚癡...問： 現在每天早晨我誦《金剛經》，《普門品》，《大悲咒》，《心經》，有一本合集。有次一位學佛多年的年長師兄，...
原文： 某居士去年去世，彼先妄發大心，要在此世間度人。九年至山被光呵斥，似乎轉念。故後，其子訃來，言睡三日，...法布施為一切布施之首。 說我也不能講經，不會說法，念句阿彌陀佛總可以吧？ 我想每一位道友都會吧？現在夏天了，蟲...
原文： 念佛之人，當存即得往生之心，若未到報滿，亦只可任緣。倘刻期欲生，若工夫成熟，則固無礙；否則只此求心，...
眾生都希望自己得到幸福快樂，趨樂避苦是一切眾生的生命本能。 在無明顛倒當中，我們會認為五欲是很快樂的事情。殊...
佛經裡面有一個比喻，很貼切野狐狸的比喻。說有一隻野狐狸夜晚進入一戶人家的廚房偷吃。廚房食品很豐厚，它吃得很飽...
法聰律師
【南山律學詞典】
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亦名：不囑同利入聚戒開緣 資持記釋云：「不犯中，初文六節。上四可解。第五、律作若無比丘，不囑授，而至餘處等。...
結緣經
別法
北路
羯若鞠闍國
半字教
得平等補特伽羅
七方便
秤
制戒十益
成自然覺
不共無明證
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
佛知見與眾生知見
浴佛的意義與功德
《普門品》和《金剛經》不能一起誦嗎
凡夫應當先求往生後才來度人
夢參老和尚：法布施為一切布施之首
念佛之人，當存即得往生之心
這種快樂，才是能夠長久保持的
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師