乃專注一心，歸向佛陀教法之謂。天親之淨土論（大二六·二三○）下）：「世尊！我一心歸命，盡十方無礙光如來，願生安樂國。」 p26
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【生身究竟】 p0477 分別緣起初勝法門經八頁云：復言：世尊！若六處滿，生身究竟；何緣復說觸受二種？世尊告曰：若...「覺王」即佛陀。「九品」為淨土世界之九種品位。阿彌陀佛為淨土世界之教主，故稱九品覺王。 p142...【定心所】 此為心所有法中的別境心所之一。定的梵語三摩地，譯曰正定，《成唯識論》曰：『於所觀境，令心專注，不...【我有色後或有想或無想等】 p0652 瑜伽八十七卷五頁云：由依諸見者：謂依三見。如前應知。由依初見，於現法中...【預流果已得未得菩提分等諸功德法】 p1234 大毗婆沙論一百四十卷二頁云：以無間道、證預流果，修彼道時，四念住、...（雜語）喝者叱人之聲。露者露現，物之顯然分明也。聻者指物之詞，咦者呼人之聲。禪家宗匠，多假用此等單語。提撕學...謂人如果在一心之中同時修習空假中三觀，就可以在一心之中同時證得一切智、道種智和一切種智之三種智。...推算日月星辰之運行，用以定歲時節氣之方法，稱為歷。一般分為太陰曆與太陽曆。印度自西元前一世紀頃，因季節之運行...指以理為本之教。南山律宗判佛教為化教與制教（又作行教）二大別，故稱化制二教或化行二教。化教意謂應眾生之性質、...（953～1007）日本天台宗僧。京都人。為檀那流之祖師。又稱檀那僧都、檀那僧正、檀那院先德。出家於比叡山，師事慈...（經名）一卷，唐不空譯。說金剛界三十七尊之心要。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...
於未得一心前，斷斷（絕對）不萌見佛之念。能得一心，則心與道合，心與佛合。欲見即可頓見，不見亦了無所礙。 倘急...
第一把火：胃火 表現症狀：胃腸道症狀表現為胃部灼熱疼痛、腹脹、口乾口臭、大便稀爛、便秘、牙齦腫痛、胃口不好等...
一日，佛在室羅伐城逝多林給孤獨園，為人、天宣說妙法。憍薩羅國的國王勝光王，和侍從們來至逝多林，欲頂禮、供養佛...以禪修者的立場，談家庭美滿及事業成功的原則，可以用兩句話來表達：以全心全力關懷家庭，用整體生命投入事業。 我...問： 末學在念佛時經常妄想紛飛，而且淫慾心很重，不好的念頭經常不自覺地浮現，自己控制不了，該如何去對治？ 答：...
設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心回 向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。 《佛說無量壽經》...
不動週遍同，就是不動道場，在一個菩提樹下或者在道場不動，然而他的應化身可以週遍無量無邊的世界。 毗盧遮那在華...編者按：保險公司面對的客戶五花八門，有的可能會非常頭疼、難纏、難辦。如何把這種難變成容易，要靠個人的修為、修...
一心歸命
【佛光大辭典】
| 上篇：一心稱名 | 下篇：一手推一手拽 |
（術語）十善之一。不作污雜之語，巧佞之辯也。...
生身究竟
九品覺王
定心所
我有色後或有想或無想等
預流果已得未得菩提分等諸功德法
喝露聻咦
一心三智
歷
化教
覺運
金剛頂瑜伽略述三十七尊心要
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
未得一心前，不萌見佛之念
四種器官的降火食方
佛說世間國主之法
聖嚴法師《家庭美滿事業成功》
念佛時不好的念頭經常浮現，該如何去對治
淨業行人如何迴向
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師