一月光含千世界，分身無量照群迷

不動週遍同，就是不動道場，在一個菩提樹下或者在道場不動，然而他的應化身可以週遍無量無邊的世界。

毗盧遮那在華藏世界這個寂滅道場不動，然而他的報身盧舍那應化身釋迦牟尼，釋迦牟尼是在這個世間叫釋迦牟尼，在另外個世間又叫其他的名稱，無量微塵數佛剎，他都能夠遍過去示現八相成道。

所以華嚴經常常有偈子表明，體相如本無差別，無等無量悉週遍，他的真如理體和他表現的相狀是沒有差別的，那麼這個體相能夠昇華他的妙用，在無量的世界都能夠分身前去，體相用。

那麼這個境界在西方淨土也存在了，阿彌陀佛的法身也常在西方，然而他的應化身遍十方剎土，不僅是阿彌陀佛，西方極樂世界的菩薩都有這種德能，這就是天親菩薩在講菩薩的四種莊嚴的時候，不動應化德，在西方淨土他的報身不動，然後隨著他有緣世界的眾生能夠分身前去。

所以在他方世界包括我們的娑婆世界，有許多都是從西方極樂世界應化過來的菩薩們，據我們看到的有關記載而言，像善導大師、永明大師、印光大師，都是西方淨土菩薩應化過來的。

在《西方確指》裡面，覺明妙行菩薩，他也是在西晉的時候，他就以貧子貧賤的這一世，非常厭離這個濁世，就拼了七天的命，拚命念佛，得念佛三昧，七十五歲往生西方極樂世界。

然而他慈悲心很切，再回到這個世界，示現過種種身份，像國王、宰相、比丘、比丘尼，包括乞丐、妓女，這些身份都示現過，來度化有緣的眾生，在明末的時候，又有一批跟他有緣的眾生，就是原來曾經作過他的徒弟的，弟子的，八個人，轉來轉去還沒有解決問題，到明末的時候還來修點道教，修點道教就喜歡扶乩啊，現在民間也很盛行這個請什麼仙來臨壇做開示，那就忽然有一天，就有一個人也就臨壇了，開始也沒表明自己的身份，就先解決他們想要解決的問題，跟他們講怎麼治病啊，怎麼樣修丹啊，讓他們產生信心之後，然後就引導他們念佛，引導上來之後，再告訴自己的身份，自己是從西方淨土過來的，叫覺明妙行菩薩。

當時他說了一個偈子，菩薩偈，這八個人呢當時就請教了一位佛門的高僧，就是寂光律師，寂光律師因為佛門的高僧對這個都不感興趣，一聽他們這個，啊，都不相信，不相信這八個人就把這個覺明妙行那個在臨壇時講的一個偈子，因為他記錄下來就交給這個寂光法師，寂光法師一看當下就向西方頂禮，相信了。這個偈子是這樣寫的：「一月光含千世界，分身無量照群迷，當知本體原無二，不動莊嚴變化機」。

這個偈子，就是一輪月亮的光，就含攝著三千大千世界，那麼這個月光就代表著他的化身，分身無量，分身無量是為什麼，照群迷啊，度眾生啊，但盡管分身無量，他的月光很多，但月體只有一輪，所以當知本體原無二，真如理體是不二的，所以不動，在西方淨土不動他的報身莊嚴，是順著眾生的根機來變化的。

所以這個偈子，就把這個佛菩薩法報化三身的內在關係揭示得非常如法，令這個寂光和尚一看不得不相信向西方頂禮，這是真的，不是假冒的，印光大師也是確證這個覺明妙行菩薩絕對不是假的，《西方確指》大家好好看一下，他的開示非常精闢，這叫不動週遍同。

《佛說無量壽經》