寧可千年不悟，不可一時著魔

古人說：寧可千年不悟，不可一時著魔。

我是一個生死凡夫，但是我還有希望發起菩提心；你著魔你變成天魔種性，你不可能發菩提心的。

所以蕅益大師在這一段的經文當中，他說：「無聞之過，甚可怖畏！」無聞就是這個人只是一路從行門用功，但是他沒有聽聞佛法的真理，不了解五陰魔境的相貌，這個是很可怕的！為什麼呢？蕅益大師講出兩個理由：

第一、魔相幽隱難見。

這個五陰的魔境是很難判斷的，如果你事先不知道，修一修，一天到晚在那邊哭；或者修一修，整天很歡喜。這不正常！只要看到一個人修行以後變得不正常，就要小心了！修行是很正常的事，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺；一個人修得有點不正常，就有問題了，因為魔相幽隱難見。

第二、魔害深重難堪。

魔的傷害，是很難承當的，因為他破壞你的寶覺全身，他不是破壞你身體的一個部分，是整個菩提種性全部被破壞。

一般來說，一個人會著魔，大都只重視行門，不重視解門的人；一路的修行，拜佛、持咒，內心產生一個真實的力量。但是他過去阿賴耶識有很多虛妄顛倒的力量，這時候真妄交攻的時候，出現很多很多的事情，他內心產生很多的感受，看到很多很多特殊的影像、恐怖的影像、歡喜的影像，心中打很多妄想…他不知道該怎麼辦，一旦隨順它，跟著它走，魔王趁虛而入，你生生世世就變成魔子、魔孫了，失掉菩提種性了。

所以你一定要經常保持覺照！一個修行人，你要能夠不忘初心，你當初發心修行，是為了開顯真如本性。真如本性是無相的，所以它出現什麼相狀，都不是你要的，那是你回家路程當中，一個過渡的小花而已！

你要回到真如的本性，真如是「離一切相，即一切法」，它沒有相狀，所以你只要不斷地憶念你當初的發心，你就可以過關了。修行人要經常不忘初心，你一過關以後，你的功夫又向上提升了。

我們一個人，就是在即將要突破的時候——黎明前的黑暗，它肯定會有些事情發生！

你看有些人閉關，每天拜一千拜，拜到一半的時候，突然間像發瘋一樣，那表示這個人用功。你要告訴他：「不要亂動！這些都是假相。真如本性沒有這個假相，繼續往前走，不要管它；繼續往前走，就會過去。你要是在那裡攀緣、執著，那就糟糕了！」

當你遇到五陰魔境，最重要就是不要停留！你該怎麼走，你就怎麼走，邪不勝正，它自然會消失掉！你也不要對治它，你就堅持正念，堅持你的功課，它自然消失掉。否則，你要跟它攀緣，那就沒完沒了了！