(1394~1481)日本臨濟宗奇僧。法名宗純,字一休。號狂雲子,初名周建。好詠狂歌,不拘威儀,又善書畫。相傳為日本後小松天皇之子嗣。六歲出家,初於建仁寺習詩文,後至近江(滋賀縣)堅田之華叟宗曇處參學,承其印可。其後放曠漫遊,行止無定。所至廣交各階層人士,奇行為時人所周知。師致力於改革當時孤立之禪風,使趨向大眾化。八十一歲時嗣法為大德寺之第四十七世,致力振興該寺,並將茶道引入寺院,形成與其他禪寺不同之寺風。於日本文明十三年入寂,享壽八十八。後人集其詩集為狂雲集,此外,另有佛鬼軍、一休法語等書行世。 p31
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為百八三昧之一。此三昧與「畢竟空」相應,而達於諸三昧之不二相。三昧,乃禪定、正定之異稱。大智度論卷四十七(大...華嚴宗所談法界緣起之法,若以此為主,則以彼為伴,以彼為主,則以此為伴,如此主伴具足而攝德無盡也。十玄門中之第...謂獨覺乘之人,獨入於林中,見飛花落葉,感知世間無常之理,因而開悟。 p3997...【苦法智】 八智之一。斷三界見惑時,觀欲界苦諦,而其斷已之解脫道智也。《俱舍頌疏》二十三曰:『緣苦法故,名苦...(術語)別教菩薩,始到初地,即證我法二空之真如,故謂為生於如來家之真佛子。唯識述記九末曰:紹繼佛種,令不斷絕...(術語)謂萬法唯一心,故生外無佛,亦無淨土,彌陀即己身中之彌陀,淨土即我心內之淨土也。觀無量壽經曰:諸佛如來...大乘教五大部之一。乃大般若經及其別出經,以及其他支派般若經典之總稱。據開元釋教錄卷十一之說,般若為諸佛之母,...為華嚴宗顯示「事事無礙圓融」的義門之一。異體,為「同體」之對稱;相即,為「相入」之對稱。依因六義中之「待緣」...(術語)對於性海果分而言。華嚴宗之語。原來如來之果海,不可稱不可說,隨機緣而起說,專為因人。因而其所說皆為因...(術語)台家指法華經以前曰爾前,淨家指觀無量壽經以前曰化前。依善導觀經疏化前序之語而立。...【劣想勝想】 p0631 集異門論十一卷七頁云:若劣若勝者:云何施設劣想勝想?答:觀待施設劣想勝想。復如何等?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...問: 請問法師,弟子的丈夫特別喜歡麻將,可弟子卻對此非常厭惡,所以經常吵架。弟子的瞋恨心這樣重,會火燒功德林...普勸修持第四篇:觀苦、空、無常,修淨土。就是要常常觀照我們這一世的生命苦哇!八苦交煎。因緣所生法:空、無常。...原文: 德美,姓王,清河臨清人。年十六出家,十九剃染。隋開皇中,觀化京師,受持戒律,日以禮懺為務,常誦萬五千...一切眾生。自從無始一念妄動。而有無明。從迷積迷。以歷塵劫。起心動念。多造惡業。能為障礙。即障蔽自己佛性。業障...飯食經行者,念食食至,不假安排,食畢缽去,不勞舉拭,但經行金地,華樂娛樂,任運進修而已。 這段經文在《無量壽...阿蘭一直覺得自己很幸運。大學的專業是自己喜歡的設計專業,興趣所至,學習對她來說簡直就像是在玩一樣,不僅成績突...問: 我們經常看到一些人,或時做善事或時讀誦大乘經典,以迴向祈求福報來臨。但是有的求得到,有的求了一點點感應...子二、別明破陰 分五:丑一、圓破色陰超劫濁;丑二、圓破受陰超見濁;丑三、圓破想陰超煩惱濁;丑四、圓破行陰超眾...
一休和尚
【佛光大辭典】
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【於諸法中得無所畏】 p0750 瑜伽八十三卷十四頁云:於諸法中得無所畏者:謂於自所證,若他詰問;無悚懼故。 ...