杈,謂如鋼叉般之樹枝。又作樹杈、一叉。在五台山秘魔岩潛修之秘魔和尚,平生接引學人,每用一根木杈壓在參問者之脖子上,並言(大五一·二八○中):「那個魔魅教汝出家?那個魔魅教汝行腳?道得也叉下死,道不得也叉下死。速道!」[碧岩錄第十九則、景德傳燈錄卷十] p46
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(譬喻)以譬物之無礙。法華經神力品曰:能持此經者,於諸法之義,名字及言辭,樂說無窮盡。如風於空中,一切無障礙...【阿那婆婁吉低輸】 文句名婆婁吉低稅。別行玄:此雲觀世音。能所圓融,有無兼暢,照窮正性,察其本末,故稱觀...(名數)南山律師之著書,行事鈔三卷,戒疏四卷,業疏四卷曰三大部。復加拾毗尼義鈔三卷,比丘尼鈔三卷稱為五大部。...(術語)又作僧伽多。譯曰集會。法門名。僧伽吒經一曰:有法門名僧伽吒,若此法門在閻浮提,有人聞者悉能除滅五逆罪...(物名)又曰額烏帽子。法師陰陽師等所著用者。又當死人額之三角紙也。...指於言語文句發妙悟而通達無礙。三昧,為梵語 samādhi 之音譯,意即一心專注於一處而不散亂,此處指專心於言語文句...(名數)一、相言說,執着色等諸相而生之言說也。二、夢言說,依夢中所現境界而生之言說也。三、妄執言說,以念舊所...又名我執,一切眾生的肉體和精神,都是因緣所生法,本無我的實體存在,但吾人都在此非我法上,妄執為我,叫做我見。...轉變字門者,謂若處顯示轉餘顯了字義變成餘義,如不信不知恩等伽他後當說。...【泉】 p0889 瑜伽十八卷四頁云:云何為泉?謂六觸處。何以故?譬如泉池、能生諸水,水所繫屬,堪任觸用。又能...【九種真如】 p0092 佛地經論七卷二頁云:或說九種。謂九品道,除九品障,所顯真如。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...昨天,一信徒攜其好友來訪。見我的用意,除了看望問候之外,就是邀請本人參加其好友尊父的70大壽。 據介紹,大壽將...我們生在這個時代來出家,你若沒有個主宰,還是會入邪道。一定要持戒,佛不是說嗎?佛法存在不存在就在於出家人持戒...佛教傳到漢地之後,形成了嚴格的過堂用餐儀軌,規定了碗筷擺放、使用和添飯加菜的步驟與方法。其中的重點是不能講話...善良,簡單來講,即純真溫厚,沒有惡意,和善,心地好。中國傳統文化歷來追求一個善字:待人處事,強調心存善良、向...神明不滅,就是這個神識不會隨著身體的朽滅而朽滅,他是相似相續。他還會循著他的業力來受下一期的生命。這就叫分段...一般人只知道自己的生命可貴,而不知道一切眾生的生命可貴,更不知道慧命更為可貴!也就是說,只知道屠刀能殺害生命...問: 燒香拜佛是最常用的供佛方式,現在是網絡時代,有些人選擇在網上進行燒香拜佛。請教法師,在線燒香拜佛有用嗎...出世的心就是出離世界的心,入世的心就是來到世界的心。我們每個人來到這個世界,都覺得是從娘胎裡來的。實際上,我...
一杈
【佛光大辭典】
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禪林用語。又作驢鞍鞽。指驢骨中形狀酷似馬鞍之骨。鞍橋,即指馬鞍;其形狀頗似橋,故有此稱。驢鞍橋雖似馬鞍,而實...