以澡浴所除之七種病患。據洞上伽藍雜記載，澡浴之益有：一者四大安穩，二者除風，三者除濕痹，四者除寒冰，五者除熱氣，六者除垢穢，七者身體輕安，眼目清明。 p102
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（人名）洛陽伽藍記法雲寺。西域烏場國沙門曇摩羅所立也。摩羅聰慧利根。學窮釋氏。至中國即曉魏言隸書。凡所聞見。...梵唄之一。又作優婆離梵。繫於沙彌受戒儀式時所唱誦之梵唄。其文句為：「稽首禮諸佛及比丘僧，令演毗尼法，令正法久...言戒取者，謂於隨順諸見之戒禁，及所依蘊。執為此因最勝，能得清淨之果。無利勤苦所依為業，謂牛狗等戒，及投灰、拔...【不由功用暫作意時一切義成抉擇】 p0347 雜集論十六卷六頁云：不由功用暫作意時一切義成抉擇者：謂如來智、離先功...亦名：難事破安居得受安居衣施 行事鈔·二衣總別篇：「五分，難事破安居，得受安居衣施，住日多處取。」資持記釋雲...指有見與無見。據法華文句卷四下載，有見為常見，無見為斷見，由此二見可產生六十二種錯誤之見解。此外，若執著有之...（術語）指三界之生死而言。有者果報之事（果報實有，故云有），海者譬生死之無邊。寶積經曰：生死有海，苦哉痛哉。...（書名）六卷，宋智禮從義著。釋荊溪之止觀義例，而立異計。所謂山外宗也。...【緣無事煩惱及緣有事煩惱】 p1306 雜集論六卷十五頁云：緣無事者：謂見及見相應法。見謂薩迦、耶見及邊執見。所餘...亦名：疑惱戒犯緣 子題：學悔、六夜別住、四羯磨、具自性 戒本疏·九十單提法：「論有五緣：一、是大比丘。多論，十...【色境二識所識】 p0572 五事毗婆沙論下十二頁云：如是諸色，於六識中，二識所識。謂眼及意。先用眼識，唯了自...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...
問： 佛現相來垂手接引，怎敢相信是佛是魔？當下心該如何？ 大安法師答： 這得要問你，你是不是信願持名了？你如果...● 禪與淨土，理本無二。若論事修，其相天殊。禪非徹悟徹證，不能超出生死。故溈山云：可中頓悟正因，便是出塵階漸...一、無聲的教育：老禪師的育人技巧 相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院裡散步，看見院牆邊有一張椅子，他立即明白了...
施主，即檀越。佛教對布施者的敬稱。指施舍財物給佛寺的人，也泛稱一般的在家人。施主梵文音為陀那缽底，又作布施家...
眾生的數目如虛空般無邊無際。然而我們總是認為，我們只和少數眾生有所關係。無論居住在什麼地方，我們總是喜愛一些...印光祖師常勸導人，出了家若是想當法師，那就要先好好的念佛。你把佛念好了，將來就會有能力當法師。你若沒有修持福...
善知識這三個字，聞名為知，見面為識。善是好的意思，惡的反面。但自古至今，僧團內往往是龍蛇混雜，聖凡交差，所以...成功一定有方法，失敗一定有原因。那就請看看以下五點，哪一點和自己有關？人不成功有五個原因： 一、恐懼。 一位心...
七病
【佛光大辭典】
| 上篇：七海 | 下篇：七益 |
（天名）梵語曰泥縛多Devarā，為梵天，帝釋等一切天眾之總稱。無量壽經下曰：如是眾惡，天神記識。...
曇摩羅
優波離梵
戒取
不由功用暫作意時一切義成抉擇
檀越施時僧得施可給難事破夏人
有無二見
有海
纂要
緣無事煩惱及緣有事煩惱
疑惱比丘戒犯緣
色境二識所識
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
佛現相來垂手接引，如何判斷是佛是魔
印光大師嘉言錄--分禪淨界限
讚美是暗室中的一隻蠟燭
「施主」有何含義
心地善良必須以實際利益他人來展現
妙蓮法師：想當法師先念佛
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師