位於河南登封縣少室山少林寺西南四公里之缽盂峰上。傳禪宗二祖慧可,從初祖菩提達磨學佛,立雪斷臂,得受衣缽後,養傷於此。其徒眾於此建庵以為紀念。庵內有大殿三楹,碑碣數通。殿前有四口井,雖近在咫尺,而味各異,傳為慧可卓錫時所開鑿。庵外有三塔,其中以周(唐武后)萬歲登封元年(696)所建之唐塔最挺拔俊秀。南上里許有覓心台,又稱煉魔台,乃二祖經行處。 p209
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(術語)像法之時運。佛滅後五百年為正法。正法後一千年為像法。像者似也。西域記十二曰:黃圖流鷲山之化,赤縣演龍...將社會現象與社會力量人格化而形成之神。原始社會結構簡單,當時的神靈觀念皆屬自然神,其後,隨著生產力之發展與社...因明用語。「非有」,全無之意。因明論式中,全部宗同品皆不具有能立法者,稱為同品非有。例如聲生論師立「聲為常」...(1914~)廣東順德人。畢業於中山大學中國語言文學系(1939)及研究院中國語言文學部(1941)。歷任中山大學哲學系...【詰諍論】 p1248 顯揚五卷一頁云:詰諍論者:謂諸外道、虛妄推度。...因明用語。現量相違,梵語 pratyaksa-viruddha。為因明三十三過中,宗九過之一。為所立之宗(命題)與現量之智證相...凡二十卷。北宋子璇集。又作首楞嚴經疏。系大佛頂首楞嚴經之註疏。收於大正藏第三十九冊。本書總分十門,一教起因緣...(術語)三不退之一。謂菩薩既斷根本無明,一分中道之正念,永不退失也。...《大日經》是《大毗盧遮那成佛神變加持經》的略稱,七卷,唐中天竺善無畏共一行譯。經文自說是大日如來在金剛法界宮...【名言熏習差別】 p0590 世親釋三卷十九頁云:名言熏習差別者:謂眼名言熏習,在異熟識中,為眼生因。異熟生眼...姓。(一)我國對外國東來之沙門或譯經者,依其國籍而冠姓,「竺」即為天竺國籍,如竺曇摩騰、竺曇無蘭。另有安息之「...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...大家都知道邪淫是丑惡的,如果邪淫而至亂倫,那更是丑中之丑,惡中之惡,現在要談發生於五十餘年以前亂倫的悲劇。 ...一日,佛陀與阿難到王舍城中托缽乞食,結束後走出城門,見到城門邊有一個大深坑。當時王舍城的人都把大小便棄置此坑...若心中見識小,舍不得賑災,亦須分與女兒、孫媳、孫女等。自己身邊,決不可留此種令人起貪戀的東西。 這個意思啊,...不要因為細小的摩擦、嫌隙就疏遠至親好友,不要因為新近的怨恨就忘記往日的恩情。人與人之間,尤其是至親好友長久相...講到菩提心,淨土宗祖師省庵大師有一篇《勸發菩提心文》。他將菩提心的表現、相貌寫得非常清楚、明白。他以八種相,...大家都知道,人的生命是最寶貴的,也是有限的。人們追求長生不老,正說明生命美好,表達了人們對生命的追求。可是,...我們改造命運必須在修福修德入手,更切要修念佛法門。『一切利人的事叫善,一切利己的事叫惡。』一個做過一點好事善...我們經常說我們的業障重,其實我們的業障還不重,原因是什麼呢?業障重了我們不會聞到這麼多名號,而且是在末法最嚴...
二祖庵
【佛光大辭典】
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出自守護國界主陀羅尼經卷六。指不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不邪見等,...