指禪家之上位。例如東序之人以佛座在上,而以己之右肩為上肩,西序之人則以左肩為上肩。我國秦漢以前以右為上,後世頻加變動,叢林多取以左為上,故又稱左肩,如敕修百丈清規卷二住持日用之念誦條(大四八·一一二一上):「順左肩轉,依圖位立。」[摩訶僧祇律卷三十五、戰國策趙策](參閱「肩次」3493) p716
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梵名 Mahāyānābhisamaya-sūtra。凡二卷。北周闍那耶舍譯。又稱同性經、佛十地經、一切佛行入智毗盧遮那藏經。今...【和合性】 為二十四種不相應行法之一。諸法因緣和合,不相乖背。如水土之相和,涵蓋之相合。《百法直解》曰:『和...【軌則圓滿五種】 p0888 瑜伽一百卷六頁云:軌則圓滿、亦有五種。謂或依時務應所作事,或依善品應所作事,或依...亦名:破戒受施必感現報或無此相為有生報 子題:條例、憲章、二醉象、黑白二鼠、四蛇、三龍 資持記釋云:「明損中,...(雜語)Mama(一言聲屬聲),譯曰我之。演密鈔八曰:我字,梵音麼麼。譯語雜名曰:我,麼麼。...(術語)又曰密跡金剛,密跡力士,金剛力士,金剛手,執金剛等。總為執金剛杵現大威勢擁護佛法之天神之通稱。大日如...(1741-1810)字徹悟,號夢東,清乾隆時人,為淨土宗第十二代祖,初修禪,後修淨土,蓮風遠播,道俗歸心。...位於北平安定門外。俗稱大鐘寺。清雍正十一年(1733)敕建,其建築式樣頗異其他諸寺,尚保有明初建築之風格。寺內藏...指本有之覺性。為「始覺」之對稱。經過後天之修習,次第斷破無始以來之迷惑,徐徐覺知、啟發先天之心源,稱為始覺;...(雜語)禪林之語。副寺役人每日僉定收支,呈於方丈,謂之日單,又云飛單。飛單者,一日所記條目不多,數紙往來如飛...(飲食)五味之一。制自牛乳。味中第一,藥中第一。涅槃經三曰:醍醐者名世間第一上味。又曰:諸藥中醍醐第一,善治...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...我們再看正修。應該用什麼態度布施才能夠構成波羅蜜。我們把它念一遍。 謂舒言平視,含笑先言。隨對何田,皆應恭敬...供養是佛弟子一天當中出現頻率極高的行止,舉凡早課前以香、燈、花、果供養三寶,或早午齋前合掌供養三寶,乃至對眾...很多人見了面都會說:因為我們有緣,所以在一起工作;因為我們有緣,所以能夠見面。如果一見面就吵架,算不算有緣?...基本上,我們凡夫對人生的因緣的觀察,跟佛法所謂的因緣觀,是有所不同的。我們凡夫用自己的妄想執著觀察人生的時候...一念相應一念佛,體現了淨土法門的一個本質特點:以佛的果地覺作凡夫修行的因地心,因心果覺相互互動、感應、溝通。...問: 請法師開示,您提到我們淨土行人總以為自己有淨土,但有可能我們實際上沒有。那麼如何判斷自己是否有淨土呢?...佛法分為兩個部分:一個叫事,一個叫理。事就是事物本身,理就是事物裡邊所隱藏的規律。聽開示是從理上感悟佛法;念...《大乘入楞伽經》 佛言:『大慧!羅剎惡鬼常食肉者,聞我所說尚發慈心、舍肉不食,況我弟子行善法者,當聽食肉?若...
上肩
【佛光大辭典】
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(名數)一隨至施,隨近己至,方能施與也。二怖畏施,畏怖災厄,欲其靜息而行惠施也,又見此財壞相現前,寧施而不失...