凡十卷。北宋王古撰,元代管主八續集。略稱法寶標目、標目。內容系就整部之大藏經,依卷帙之順序,解說各經之大綱。本書譔於宋徽宗崇寧四年(1105),乃此類目錄書之嚆矢。第一卷至第六卷前半為大乘經律論,第六卷後半至第八卷前半為小乘經律論,第八卷後半至第九卷前半為聖賢集、傳記、經錄,第九卷後半為貞元譯經,第十卷為宋代新譯經。現行本系元代管主八之續集補訂。古今圖書集成神異典與法寶總目錄均收有本書。[佛祖統紀卷四十六、閱藏知津卷四十四、宋史藝文志第一五八] p903
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禪林用語。指以心傳心。禪宗認為悟之內容,無法以文字言語傳述,必須由師心直接傳予弟子心,此種以心傳心之境地,稱...【境不離識】 唯識學立論,以一切客觀外境都不實在,皆是主觀心識的虛妄變現——由心體的自證分變現出相分,再由見...(雜語)又云禿人禿居士等,罵僧之語也,謂外相似僧而心行非僧也。臨濟錄曰:有一般不識好惡禿奴。...【恚尋自害害他及俱害】 p0939 發智論三卷二十頁云:云何恚尋自害?答:如有一類、起瞋纏故;身勞心勞,身燒心...子題:單意業、瞥爾制限大乘、瞥爾、身口思、獨頭心念不名為犯、重緣思覺即入犯科 戒本疏·持犯方軌:「單意業中,...(名數)瓔珞本業經上說:一習種性,十住也,與前同。二性種性,十行也,與前同。三道種性,十迴向也,與前同。四聖...【刪闍夜毗羅胝】 刪闍夜,此雲正勝。毗羅胝,此云不作。什曰:刪闍夜,字也。毗羅胝,母名也。其人起見,謂要...(植物)Kovidāra,又作俱毗陀羅,拘毗陀羅。黑檀之一種。...宣揚佛法好像吹螺,聲音遠揚,廣被眾生。...shixiang 佛教術語。一切諸法的真實體相,又名諸法實相。實、謂真實不虛,相謂事物的本性或相狀,是佛教所說的...即以鍋鑊煮沸湯,置罪人於其中,以懲其生前罪行之地獄。據觀佛三昧海經卷五載,此地獄共有十八鑊,每一鑊縱廣皆四十...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...無我是佛教的核心思想之一,是佛教判斷真理的標準,也是佛教區別於其它宗教、哲學的重要理論。不過,作為一種學說體...為什麼有生死輪迴?其實是自己創造出來的! 我們本來是清淨本然,我們內心當中本來沒有煩惱,本來沒有罪業,本來沒...心理學家說: 我們一定要了解別人的立場,人與人之間會衝突、會不愉快、會爭執,是因為我們沒有站在對方的立場。如...原文: 若真知佛力,自力之優劣,則斷不至猶執著於唯究自心,謂識得即是道,而不須念佛求生西方也。 古人如圓觀,知...首先要粗衣淡飯,知足常樂。不重金銀名譽,因而無爭能靜。以清淡無爭的生活去降低自己的慾望、貪念、妄想。心要長存...我們看等覺菩薩。 等覺亦名一生補處。謂所證覺體與佛相等,又望於妙覺,猶有一等故名等覺。 這個等覺菩薩就是一生補...實驗證明,含鈣量多的食物,可以緩和人的神經過敏,使衝動的性格變得異常溫和。 英國醫學研究委員會報告指出,非洲...奇哉,奇哉,一切眾生皆具如來德相,但因妄相執著,而不證得。若離妄想,則一切智、自然智、無礙智,即得現前。這是...
大藏聖教法寶標目
【佛光大辭典】
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八個大地獄。地獄大約分為三大類,即根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄。在根本地獄中,又分為縱橫兩大類,縱的有八大地...