梵語 aniyata-bhūmika dharma。為俱舍家所立六位心所之一。共有尋、伺、睡眠、惡作、貪、瞋、慢、疑等八種。此等心所不入其他五地(大地法、大善地法、大煩惱地法、大不善地法、小煩惱地法),為特別之法,即不同於其他五種心所之具有決定性;既不遍於一切心或染心,亦未有或善或惡之決定性,其相應之界地等不定,故稱不定地法。其中,尋、伺等前四心所為隨煩惱,貪等後四心所為根本煩惱所攝。然大乘唯識家則以前四者為不定,後四者為煩惱所攝。[俱舍論卷四、瑜伽師地論卷五十八、成唯識論卷六](參閱「五位七十五法」1089) p973
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(術語)諸法即真如。萬法唯一心之見解也。...順流者、逆流者、中住者、得度者。順流者是順著生死而流轉的人;逆流者是發奮去除煩惱以截斷生死之流轉的人;中住者...沙門為出家修道者之通稱。可分為四種:(一)勝道沙門(梵 mārgajina),指道行殊勝者,如佛、獨覺。(二)示道沙門(...取絹、木、紙、黃銅等材料造花,以金銀色莊嚴之,常年供在佛前。南海寄歸內法傳卷四之灌沐尊儀中,謂日日浴佛時,應...即指塗灰外道(梵 Bhasman)。為古代印度大自在天外道之一。以灰塗體,遍身艾白,形如寢灶之貓狸;受持牛、狗戒,期...【藏】 p1421 瑜伽八十四卷十六頁雲;藏者:謂於內所攝自體中愛故。...沙羅樹王,梵名 ?ālendrarāja。又稱娑羅王。意譯為堅固、寂勝。為法華經中所記載之佛名。據法華經卷七妙莊嚴王菩...指行缽之位。又作行缽位。即僧堂之中,粥、齋二時行缽之際,大眾所排次之座位。下圖為敕修百丈清規卷七所舉之缽位圖...(一)位於江蘇(南京)。梁武帝天監元年(502),一說天監三年,由武帝捐舍舊宅所建,時以觀音之像放光七日,故稱光...【七雜染】 p0051 辯中邊論上卷五頁云:七雜染者。謂七種因。一、顛倒因。謂無明。二、牽引因。謂行。三、將導...【中有住經少時必速結生】 p0364 大毗婆沙論七十卷一頁云:問:住中有位,為經幾時?答:經於少時。速求生故。謂住...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...蘇州人吳引之,是清末探花,才貌出眾。民國十年,朝禮普陀山,會晤印光大師,自稱前世是個雲南和尚。第二年,印祖去...十七畫 【優波離】 又作優婆離,華譯近取,或近執,是佛十大弟子之一,以持律第一著稱。 【優婆離】 見優波離條。...修學佛法的過程就是不斷破除無始以來的貪瞋癡等一切諸漏,逐漸證悟佛性,但前提是通過戒定慧的不斷增長,才能在修行...人為什麼要學佛呀?因為人有老病死這三種法,不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛,所以世...一天,師父帶著徒弟到山裡面,走著走著,突然,師父就像著了魔似的抱著一棵樹,口中還大喊著:徒弟!趕緊來救我啊!...阿逸多①!如是等類大威德者,能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故,有一億菩薩,退轉阿耨多羅三藐三菩提。 阿逸多...問: 如有親屬有病,無醫藥可治時,淨土法門弟子該如何修行?即念什麼?淨念阿彌陀佛佛號迴向親屬可否?念《地藏經...問: 求生淨土的心念是否也屬貪念,請法師慈悲開示。 大安法師答: 求生淨土的心是不是貪念?求生淨土的心是願,發...
不定地法
【佛光大辭典】
上篇:不定因 | 下篇:不定教 |
指用以舉行授戒儀式及說戒之壇場,即於戒場中特製稍高於平地之土壇。蓋戒場本無建築屋舍之必要,隨處空地僅須有結界...