據根本說一切有部毗奈耶卷三十四載,有一長者就家設供,欲供養佛及僧眾,比丘皆去,唯世尊獨留在寺,令人取食,不赴其請,故說此五種不赴請之因緣。即:(一)為宴默而居,謂如來深入禪定,寂然宴默,故不赴請。(二)為諸天說法,謂如來為諸天眾宣說法要,故不赴請。(三)為觀察病,謂時有病僧,如來為瞻察調理,故不赴請。(四)為看諸臥具,謂時有商人施僧妙氈,比丘得氈,制新臥具,棄舊臥具,狼籍於地。佛欲待比丘離去,往彼瞻看,故不赴請。(五)為制其學處,制,指制立;學處,指當學戒。以比丘不應制新臥具而棄擲舊者,佛欲制其學戒,故不赴請。 p1064
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亦名:諸眾自恣法篇、自恣法篇 羯磨疏·諸眾自恣篇:「諸眾自恣法篇第七。……就文為二,標緣、作法。……就後(作...為日本天台宗門跡。位於京都市左京區大原。日本延曆年間(782~806),最澄在比叡山東塔建三千院圓融房,後遷至東阪...【意根於二處增上】 p1210 大毗婆沙論一百四十二卷十頁云:意根於二處增上。一、能續後有,二、自能隨轉。能續後有...意為命天,即長命之天。此天為帝釋天左右之侍衛。西域諸國風俗,皆事長命天神,子生三歲,即謁此天之廟,以求長命百...(術語)護身寺自軌法師所立五教之第五,指華嚴所明法界自在無礙之法界謂之法界宗。見五教章上。...又作六隨眠。即:貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等六種根本煩惱。[大毗婆沙論卷四十三、卷四十六、俱舍論卷二十一](參...(術語)梵語陀羅尼Dhāraṇi,譯言總持。持善不失,持惡不使起之義,以念與定慧為體。菩薩所修之念定慧具此功德也...天台宗五時判教中,前四時之名目。第一華嚴時,圓教兼別教而說,故謂「兼」。第二阿含時,但說藏教,故謂「但」。第...東晉僧人。本姓關,字道林。陳留(今河南開封南)人。一說河東林慮(治所在今河南林縣)人。世代事佛。初至京城建康...【色界系色】 p0568 顯揚五卷七頁云:色界系色,謂除香味。...南朝劉宋時代僧。生卒年不詳。師與智猛於姚秦弘始六年(404)自長安西行,曾於天竺華氏城訪大智婆羅門羅閱宗,於其...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...過去,有一位宰相過世時,兒子年紀還很小;宰相去世後,家中沒有任何收入,所留下的家產很快就花用殆盡。坐吃山空的...佛陀時代,舍衛國中有位大富長者的夫人生了一個兒子,孩子的相貌不僅端正殊妙、世間少有,更不可思議的是出生時雙手...第二個願就非常不得了了,增上誓願。 伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。 蕅益大師...我們這次的課程有三個憶念: 憶念真如、憶念阿彌陀佛名號的功德、憶念淨土的莊嚴, 以這三種憶念,來達到臨終的正念...復次,龍王!若離妄語,即得八種天所讚法。何等為八?一、口常清淨、優缽華香;二、為諸世間之所信伏;三、發言成證...【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿著射,遼著丸,連著琴,與夫著弈者至屏帳垣牖皆...東晉慧遠大師在東林寺率緇白二眾一百二十三人結白蓮社,念佛求生西方淨土。其中有一個比丘叫僧濟法師,他在生重病的...1、黃豆漿 用料:黃豆85克,水1200毫升(容量可根據個人需要隨意增減),糖適量。 功效:補虛、清熱化痰、通淋、利大...
五不赴請
【佛光大辭典】
上篇:五不可思議 | 下篇:五不應答 |
(行事)佛之成道日,經論之說不同。長阿含經四及因果經作二月八日,灌佛經及方等泥洹經作四月八日,西域記則三月八...