謂淨居天之五種印。即:(一)思惟手,微屈小指與無名指,餘三指舒散如三奇杖,頭稍側,屈手向內,以食指指頰。(二)善手,善者,妙好之義,即施無畏。左右手皆可,一般皆用左手。(三)笑手,迴思惟手置於心前,拇指、食指及中指向上。(四)花手,以拇指與食指拈花,餘三指仰掌舒之,或豎舒之。(五)虛空手,側右手,散指而置於空中。[大日經疏卷十六] p1069
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三種結界之一。略稱僧界。佛制雖云閻浮洲僧眾每半月集會一次,舉行布薩說戒之儀式,但以境域太廣,不易於定日集會,...(植物)Uśira,冷藥草名。見正法念經二十三。譯曰香菜。見四分律疏九。...在佛教中根據義理的淺深、說時的先後等方面,將後世所傳的佛教各部分,加以剖析類別,以明說意之所在的叫做教判。教...【倒離】 p0946 因明入正理論云:倒離者:謂如說言:諸質礙者、皆是無常。如疏八卷十頁釋。...【北洲壽量】 p0527 俱舍論十一卷十八頁云:此諸壽量、有中夭耶?頌曰:諸處有中夭。除北俱盧洲。論曰:諸處壽量,...唯識論云:云何四智相應心品。 一、大圓鏡智相應心品 謂此心品,離諸分別,所緣行相,微細難知,不妄不愚,一...(人名)梵音Viśvāmitra,紀元前六世紀頃之人。釋尊幼年時師事之人也。...(雜語)住於人界者。即人類是也。法華經法師品曰:生於此人間。...亦名:過受四月藥請戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯六緣:一、是藥請,二、施主限時已定,三、知限,四、過受,...(人名)Prajādeva,高僧名。譯曰慧天。見求法高僧傳上。...即定業與不定業。謂善、惡之業所招感之果報有定與不定之別。分為招感結果之定與不定、招感結果之時的定與不定、時與...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...據近代學者考證,歷史上對風水最早下定義的是晉代的郭璞,在其著名著作《葬書》中有言:葬者,乘生氣也,氣乘風則散...不知道大家有沒有這樣的生活經驗:跟福報大的人一起出行會異常順利。 比如某個堵車的時間段,因為車上有福報大的人...問: 小女現年廿二歲,矢志不嫁,吃素念佛,業已數年。今春其母亡過,伊哀思篤切,數日不進飲食。後經弟子囑其為母...小琴覺得這個世界太虛偽了。在別人看來,小琴很幸運,家庭環境不錯,自己學習成績一直很優秀,當別人在為就業發愁的...問: 弟子心裡很苦,親戚們都不喜歡我家的人,在一起就吵架。不論什麼事,他們都認為是我們家的錯,我們受了很多委...昔日,佛在阿耨達池,對五百位阿羅漢說道:你們各自述說過去世作何善行,以致今世得以成就道果。承佛教誨,五百阿羅...問: 《地藏經》中雲,臨終人能得聞一佛名一菩薩名,不論有罪無罪,都不會墮落三惡道,如果有人臨終不能認人,神識...我們常常說,「受戒容易守戒難」,對一般人而言,確是事實。不過,能發心受戒,已經很不錯了,最怕是犯錯而不知悔改...
五手
【佛光大辭典】
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又名佛性、法性、真如、法身、真諦等,凡所有相,皆是虛妄,惟此獨實,不變不壞,故名實相。經云:實相無相無不相。...