印度分一年為三期,稱為三際(梵 traya rtavah)。又作三時。即熱際(梵 grīsma-rtu)、雨際(梵 varsa-rtu)、寒際(梵 hemanta-rtu)。三際之起迄時間,依印度各地風俗之不同而有異說。依俱舍論光記卷十一載,神泰以二月十六日至六月十五日為熱際,六月十六日至十月十五日為雨際,十月十六日至二月十五日為寒際。真諦則謂正月十六日至五月十五日為熱際,五月十六日至九月十五日為雨際,九月十六日至正月十五日為寒際。大唐西域記卷二亦同真諦之說,且更分三際為六時,即以正月十六日至三月十五日為漸熱時,三月十六日至五月十五日為盛熱時,五月十六日至七月十五日為雨時,七月十六日至九月十五日為茂時,九月十六日至十一月十五日為漸寒時,十一月十六日至正月十五日為盛寒時。此六時配於制怛羅月(梵 Caitra)、吠舍佉月(梵 Vai?ākha)、逝瑟吒月(梵 Jyaistha)、頞沙荼月(梵 āsādha)、室羅伐拏月(梵 ?rāvana)、婆達羅缽陀月(梵 Bhādrapada)、頞濕縛庾闍月(梵 A?vayuja)、迦剌底迦月(梵 Kārttika)、末伽始羅月(梵 Mārga?īrsa)、報沙月(梵 Pausa)、磨伽月(梵 Māgha)、頗勒窶拏月(梵 Phālguna)等十二月。[俱舍論卷十二、俱舍論寶疏卷十一、翻譯名義集卷五、大藏法數卷十二、梵網經古跡記卷下末、大乘法相宗名目卷六下] p1350
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子題:利根比丘口口作念著著作念入入作念、鈍根比丘總作一念 行事鈔·對施興治篇:「明立觀有教者。(一、智論)智...(一)梵名 Aparimitāyuh-sūtra。音譯阿缽囉彌怛阿喻失蘇怛囉。凡二卷。吳.支謙譯。收於大正藏第十二冊。宋、元、...【佛陀僧訶】 西域記云:唐言師子覺,無著弟子,密行莫測,高才有聞。二三賢哲,每相謂曰:凡修行業,願覲慈氏...【無我論者】 p1064 瑜伽八十八卷二十七頁云:云何名為無我論者?謂有二種。一、破我論。二、立無我。破我論者:若...【勤】 p1223 成唯識論六卷三頁云:勤、謂精進。於善惡品修斷事中,勇悍為性。對治懈怠,滿善為業。勇、表勝進;簡...究竟之真佛,稱為淨佛。此係大日經疏所說。大日經疏卷八(大三九·六六一中):「言淨佛者,聲聞法中,阿羅漢亦名為...即指位於東南西北四方不同世界之四佛。顯密教經典皆有此類說法,其中顯教所說較為一致,即東方香積世界有阿閦佛,南...(術語)菩薩行位十地第二之名。具清淨之戒行,離煩惱之垢染,故名。唯識論九曰:離垢地,具淨尸羅,遠離能起微細毀...因明用語。又作唯識比量。系唐代玄奘大師於印度戒日王所設之曲女城無遮大會上提出之三支比量。據因明大疏卷中載,其...(名數)離煩惱障離所知障也,義楚六帖一曰:佛地論云:佛者具一切智一切種智,離煩惱所知二障。...【見結】 p0637 瑜伽九十五卷三頁云:能善結構後有苦故;名為見結。 二解 雜集論六卷十七頁云:見結者:卽...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...這時,大慧大士又問佛說:為什麼學大乘菩薩道的人不吃酒肉和蔥韭蒜等等?希望佛再告訴我們這些問題,及其中的罪福作...攝心的方法你不要去看他的目的,目標很好,你看一個演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的時候,我們為他喝彩獻花,...大多數憤怒管理計劃都借助認知行為療法的一些技巧來幫助人們控制自己的憤怒情緒。以下是一些有助於控制負面情緒的策...從佛教的角度來講,忍是一種度化眾生的法門,具有深刻的意義,《羅雲忍辱經》云:忍之為明,愈於日月。龍象之力,可...末學學佛已有幾年,先是學禪宗,近來才開始修淨土。 末學所在的地方,一南一北有兩大禪宗祖庭,禪宗氛圍濃厚。不但...凡夫眾生通常同時具有兩種個性,一是虛驕、自負,一是自卑、自賤,看似兩種不同的毛病,實則是一體的兩面。 虛驕自...一、幼而穎異,發出世志 徹悟大師(公元1741-1810年), 諱際醒,字徹悟,一字訥堂,又號夢東,京東丰潤(今河北省...佛陀曾有一段時間游化至跋只國,淨住鞞舍離的庵羅園中。 當時,庵羅女聽說世尊於庵羅園淨住說法,便裝飾穿戴得十分...
天竺三際
【佛光大辭典】
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(術語)梵語缽羅底麼Pratimā之譯。即木像畫像等肖像也。根本毗奈耶四十五曰:汝持畫像至本國時,於廣博處懸繒幡蓋...