(1092~1158)西藏名 Kun-dgah sñiv-po。全稱 Sa-skya-pa Kun-dgah sñiv-po。簡稱 Sa-chen。又作貢噶寧波。意譯慶喜藏。為西藏佛教薩迦派第二世,係薩迦派祖師袞曲爵保(藏 Dkon-mchogrgyal-po)之子。幼有神童之譽,通曉諸學,從聖父受大悲空智金剛灌頂。十一歲時依聖母指示,隨巴利翻譯官巴利羅窄婆(藏 Ba-ri lo-tsā-ba)學習諸教。又從達磨新浦(藏 Darma-sñiv-po)等諸學僧習俱舍、中論、因明及秘密真言法。亦隨翻譯官瑪羅窄婆(藏 Mallo-tsā-ba)研習勝樂法、空行法、成就法、作法集等,而成為其繼承者。並從喇嘛僧苦難卡不巴(藏 Gnam-khahu-pa)習得吉祥四面主尊之成就法與秘義。其後就薩迦派主座,宣布教法,化導眾生。被尊稱為薩欽(薩迦寺大師)。一一五八年入寂,世壽六十七。[蒙古佛教史] p1376
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【後生菩薩現受胎生】 p0879 俱舍論八卷十二頁云:一切生中,何生最勝?應言最勝唯是化生。若爾;何緣後身菩薩...六欲天者,福德與諸天為一趣。而飲食、男女、睡眠三事,與色、聲、香、味、觸五欲,與餘五道為一界。故論六趣則為天...梵語 dvitīya-dhyāna,巴利語 dutiya-jhāna。新譯作第二靜慮。為四禪之第二。具有內等淨、喜、樂、心一境性等四...(術語)依於法相大乘之意。阿賴耶識,一名阿陀那識,此譯執持識。了義燈四本曰:七名執持識,謂阿陀那識。梵Ādā...(1824~1907)清代僧。福建歸化人,俗姓馮。名地華,別號雲池。年二十一禮鼓山量公和尚出家。咸豐四年(1854)任鼓...亦名:勸增縷戒制意 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第二十四,勸織增縷戒。居士辦線遣織成衣,比丘隨受,情無差貳...乃一樣、平等、無差別心之意。與「無別」、「無異」同義,無量壽經卷上(大一二·二七一上):「乃至百千由旬,縱廣...(術語)三障之一。報為果報。依煩惱惑業而得地獄餓鬼畜生等惡趣之果報。又雖受生於人天,而生來不信者,由之障礙聖...(譬喻)覺悟之內,不入一切眾惑,故譬以城。圓覺經曰:一切諸眾生,皆由執我愛,無始妄流轉。(中略)愛憎生於心,...【耆婆耆婆迦】 此翻生,勝天王雲生生。或翻命,法華雲命命。雜寶藏經云:雪山有鳥,名為共命。一身二頭,識神...(術語)涅槃之第一義諦為無為功德,其他一切因緣生之功德,謂之有為功德。仁王經上曰:有為功德,無為功德。...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...每次佛學講座或法會完後,待信眾們差不多全部離開了,總有一位女居士很發心,留下來清潔廁所。這情況已維持了多年,...釋迦牟尼佛一日於眾會中開示大眾:我於往昔無數劫時,於妙光佛末法時代出家學道,聽聞五十三佛的名號,合掌歡喜,隨...現代生物科學說,人的基因(DNA)決定其體型、相貌、膚色乃至許多疾病。而佛教說,人的將來是由自己的業決定。這兩...【不善已生令斷,未生令不生。】 不善就是惡業,我們要仔細檢查自己,假如平常思想習氣裡有壞的念頭,必須自己能截...問: 弟子覺得自己福報與相貌都很差,與人交往時常感到卑怯,不能做到隨喜功德且常生妒忌,請問法師如何克服這種煩...問: 請師父您給我們講一下殊勝的東林佛號是怎麼個緣起? 大安法師答: 第四代祖師法照大師有個五會念佛,但沒有傳...我經常給我們道友說,我說你念佛也好,你修行也好,你下定決心,給自己定出功課來,定了一定要做到底。念佛不要泛泛...一、禪定在佛教中的地位 學佛的目的就是要成佛。要成佛就離不開禪定的實踐。禪定的實踐又須有正確理論的指導和具體...
孔迦寧保
【佛光大辭典】
上篇:太賢 | 下篇:孔雀王朝 |
【所緣色】 p0736 顯揚五卷七頁云:所緣色,謂五境界及法處所攝色。...