古印度五天竺之一,相當於印度西北方之諸國;在玄奘大唐西域記卷二、卷三中即舉有二十國。北天竺系繼中印度之後為佛教盛行之地,靈跡甚多。約為今之旁遮普、喀什米爾、西北境州等地。部分古犍馱羅即在西北境州內,後人可自出土之石刻推知當地古代佛教之概況。 p1580
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【緣起差別四種】 p1303 俱舍論九卷十一頁云:又諸緣起,差別說四。一者、剎那,二者、連縛,三者、分位,四者、遠...(名數)十誦律云:具十法者名上座:一、有住處,言住處者,婆娑論云:道及果空,三摩地,能引彼力殊勝,能使身心安...一般指卸除官職之人。禪林中,特指新舊兩序交接禮中之舊兩序。禪寺僧職分為東序與西序,稱為兩序。兩序任職期滿,行...子題:作俱無作、形俱無作、要期無作、異緣無作、助緣無作、事在無作、從用無作、隨心無作 羯磨疏·諸戒受法篇:「...(地名)國名。百一羯磨五曰:羯荼國,此屬佛逝。舶到之時,當正二月。若向師子洲,西南進舶,傳有七百驛。停此至冬...(術語)謂發得戒體之無表色於自身也。由他授戒法不發此無表色,則不名為得戒。具三師七證作白四羯磨之法而行之,謂...(經名)一卷,西晉法炬譯。有比丘因惡名住林中欲自殺,正住天神說偈曉之,即得道果。...梵語 jāna,巴利語 āna。音譯為若那、闍那。又作智慧。即對一切事物之道理,能夠斷定是非、正邪,而有所取舍者,...1、平等心,即視一切眾生怨親平等。 2、對諸法平等修行的人。...結界護身之意。即密教之行者入壇修法時,為闢除惡魔等之障難,先行護身,次結界之作法。有關結護之法有三種、五種、...指僧眾所披之袈裟。應法,謂與法相應而不悖於理。以袈裟之形、色、量三者皆相應於佛制,故稱應法妙服。或以自在如法...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...問: 請問法師,運動員學佛吃素體力跟不上怎麼辦? 大安法師答: 這個觀點完全是一種妄念的產物。怎麼能說吃素體力...對於已經錯過的一些東西,或許不用再試著去挽留,錯了就錯了,這個世界上對和錯、得與失永遠是五五開的機率。 無論...為什麼要受苦?我們招感來的。為什麼招感苦?因為沒有智慧,認不清這個事是真事、是假事,是好事、是壞事。你當著是...我們時時處處都在受果報,時時處處又不斷在種因、在結緣。因緣改變了,果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的,和...昨天的你跟今天的你是一樣,還是不一樣? 你不能說一樣,也不能說不一樣。你說一樣,因為它變化。當然你照鏡子看是...初學佛的人一般都有許多問題,有關吃素的問題也許是諸多問題中比較重要的一個問題,因為它影響到一個人每日的飲食生...我們處於這二十世紀六十年的今日,大多數的人,物慾薰心,終日追求享受。因此,不免欲令智昏,往往闖下滔天大禍,輕...世間利益共分九項:第一、不受惡死:若諸人天誦持大悲心咒者,不受十五種惡死也。 一、咱們已經說過生死啊是一生當...
北天竺
【佛光大辭典】
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(行事)西竺寺廚,供養鬼子母以求福。...