(1202~1257)宋末元初臨濟宗僧。山西寧遠(五寨)人,俗姓宋。字海雲。七歲受讀儒書,過目成誦,每發妙解。崇慶元年(1212)十一歲時,參謁中觀沼而隨其出家,並受具足戒。後遵中觀之遺命北去燕京(北京),途中遇雨甚寒,於擊石取火時,突見明光迸發而大悟,道:「今始知眉橫鼻豎。」遂往謁北京大慶壽寺之中和璋求證,未久,得其印可,並嗣其法。由此聲譽大彰,歷住仁智、興國、永慶、大慶壽等寺,宣說佛法。元太宗九年(1237),賜號「光天鎮國大士」。其後,憲宗聞之,迎請至上都,叩問法要。時,尚未即位之世祖亦事以師禮,並以天下事請教之。憲宗七年示寂,世壽五十六。謚「佛日圓明大師」。[佛祖歷代通載卷二十一、五燈會元續略卷四、五燈全書卷五十六、雪樓集卷六] p2235
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【聲名差別】 p1392 瑜伽一卷七頁云:又復聲者,謂鳴、音、詞、吼、表、彰、語等,差別之名。是耳所行,耳境界,耳...子題:缺行、式叉摩那缺行 行事鈔·尼眾別行篇:「若學法中犯者,更與二年羯磨;若犯根本者,滅擯;犯餘行法,但名...謂至誠請求佛菩薩來臨。據長阿含卷一大本經載,毗婆尸等過去七佛成道時,梵天嘗前往勸請三轉法輪。另於佛本行集經卷...(術語)慈悲與忍辱也。是三軌之二。證道歌曰:觀惡言是功德,此則成吾善知識,不因訕謗起怨親,何表無生慈忍力。...【因相】 阿賴耶識有三種面相,曰因相、果相、自相。因相,謂第八阿賴耶識能攝持一切種子,此種子為萬法生起之原因...【一切種精進】 p0007 瑜伽四十二卷十八頁云:云何菩薩一切種精進?謂此精進,六種、七種,總十三種。云何菩薩...(術語)廣施,廣戒,廣忍,廣精進,廣一心,廣智慧之稱。...(經名)一卷,趙宋法天譯。佛為須達長者說過去之長者行大施會,及其功德,不如三歸慈心。...1、又作印契、印相、契印等,就是用手指結成各種的形相,以作為本尊的標幟、記號。 2、印定之義,佛法的真理,...謂新發心學習佛道者。梵網經菩薩戒卷十下(大二四·一○○四上):「汝新學菩薩,頂戴受持戒。」(參閱「新發意」5...亦名:羯磨四位、羯磨大宗有四 羯磨疏·立章懸判:「深求教旨,意存決務。隨務辨成,不過四位。初謂聖法,即能辨之...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...此文的寫作,緣起於《淨土》雜誌上的一篇題為《感觀音菩薩搭救學佛,讀淨土雜誌受益療病》的文章。這位佛友的經歷勾...問: 我慢高山,不留法水。面對傲慢我總是無法控制,傲慢總在不知不覺中顯現出來,更可怕的是對傲慢竟然渾然不識。...一些生活在類似狀態中,但對宗教信仰又心存好感的人士,過分簡單地看待佛教的生存狀態。有時在沒能了解和學習佛教教...沒有一個人喜歡受苦,總是希望快樂,所以會趨吉避凶、趨樂避苦、追求快樂。但是現實生活中,痛苦卻如影隨形、難以擺...有的人不明白,為什麼做了惡事,卻沒有惡報。比如說生意人經營殺業,屠戶,或者黃色場所,賺了很多錢。而有的生意人...有位居士寫信給印光大師,他提出猛獸、毒蛇、蝗蟲之類都是害蟲,危害這些蟲可以說是為民除害。大師針對此言論,進行...【第七覺悟:五欲過患。雖為俗人,不染世樂;常念三衣,瓦缽法器;志願出家,守道清白;梵行高遠,慈悲一切。 《佛...廣義的生活健康,除了無病之外,還有正常、和諧的內涵。在家居士的健康生活,應當遠離殺、盜、邪淫、妄語、酗酒等不...
印簡
【佛光大辭典】
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【思惟真如與觀真如四句分別】 p0854 瑜伽七十三卷一頁云:問:若思惟真如;卽觀真如耶?設觀真如;卽思惟真如...