(術語)廣施,廣戒,廣忍,廣精進,廣一心,廣智慧之稱。
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【本識中種容作三緣生現分別】 p0532 成唯識論八卷五頁云:本識中種,容作三緣,生現分別。除等無間。謂各親種,是...【欲界無學】 p0986 顯揚三卷十五頁云:欲界無學、謂生欲界阿羅漢果。...據瑜伽師地論卷四十四供養親近無量品舉出,菩薩於聽法時,應作五種想念,即:(一)寶想,即當念正法尊貴,希有難得。...(術語)戒德熏於四方,譬之以香。觀無量壽經曰:戒香熏修。觀佛經三曰:常以戒香,為身瓔珞。戒香經曰:世間所有諸...【受者識】 p0726 辯中邊論上卷四頁云:藏識為緣所生轉識,受用主故;名為受者。 二解 無性釋四卷一頁云:...位於北京頤和園萬壽山之前山。八面三層四重簷,高四十一公尺,下有二十公尺高之石台基。氣勢宏偉,為頤和園之中心建...(976~1022)宋代僧。為天台宗山外派大師。錢塘(杭州)人,俗姓徐。字無外,號潛夫,又號中庸子。八歲於錢塘龍興...(經名)三卷,後漢支婁迦讖譯。與大樹緊那羅王所問經同本。純真者,神人之義,陀羅者,緊那羅之訛略,即神人緊那羅...(菩薩)一切眾生喜見菩薩之略。藥王菩薩之前身,嘗為供養法華經而燒身者。法華經藥王品曰:是一切眾生菩薩,樂習苦...為八識中之第六識,是依第七識末那為根(意根)生起。所緣的是過去、現在、未來之法塵,發生認識的作用。又意識分為...(術語)定者禪定,心常住於一境者,散者散亂,心恆攀緣六塵之境而又暫住者。定心為賢聖之修成,散身為凡夫之自性。...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...「六和敬」是佛教僧團的生活原則,也就是讓彼此能夠和樂相處的觀念,基本原則一共有六個項目,分別是︰身和同住、口...一般人不論富貴貧賤,有沒有權勢地位,個個都有不稱心、不如意的事,於是心裡免不了有或多或少的煩惱苦悶。這些都是...問:自殺到底算不算殺生? 答:算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力,來殺死自己的身體,就是殺生。 當一個人...問: 我們一路念佛就好,為什麼要修觀? 淨界法師答: 我們總有一天會到達死亡。我們絕對不能忽略了煩惱的勢力,你...問: 如果跟著念佛音頻一起念佛,此時是否可以專心憶念佛像而不計數呢? 宏海法師答: 建議你,如果實在計數跟不上...你要追求珍寶,你要放棄果報,這是不兩立的。你不可能又要抓著外在的,今生又要活得快樂,又要開顯心性,沒有這回事...云何作願 世親菩薩在《無量壽經優波提舍願生偈》(往生論)中講:若善男子善女人,修五念門成就者,畢竟得生安樂國...【原文】 當此危險世道,宜放開心胸眼界,努力修持淨業。所有吉凶禍福,悉不計慮,隨緣應變。 縱大禍臨頭,亦當想及...
廣六度行
【佛學大辭典】
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【緣起善巧與處非處善巧差別】 p1307 雜集論十一卷七頁云:處非處善巧,應云何觀?應如緣起善巧觀。問:緣起善巧,...