乃指曾於其他寺院任住持,而今客居於本寺者。又稱西庵。寺院之前任住持,則與之對稱,而稱東堂、東庵。以東方為主位、西方為賓位(客位),迎他山之退院者,令居於西堂,而待之若賓客,故有此稱。然日本有以東堂、西堂為階級制者,謂次於東堂者即為西堂。現又有將住持比喻為東堂,而輔佐住持、指導大眾之長老,則稱西堂。此外,西堂中名譽德行較佳者,稱為名德西堂;又侍於西堂者,稱為西堂行者;於僧堂中,西堂之座位,稱為西堂板頭。[敕修百丈清規卷上住持章、祝釐章、卷下兩序章、禪林象器箋稱呼門] p2583
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【表業成就分位】 p0794 俱舍論十四卷七頁云:已辯無表;成表云何?頌曰:表正作成中,後成過非未。有覆及無覆...【應往乃至應默】 p1401 瑜伽七十一卷十一頁云:復次云何善知我於是中應當往詣乃至應默?謂若略說,為此應往,乃至...【六塵】 是指色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵,事實上即是六境。參閱六境條。...(雜語)頓悟入道要門論上曰:問:身上以何為見?是眼見耳見鼻見及身心等見?答:見無如許種見。云:既是無如許種見...【種姓差別五種道理】 p1262 顯揚二十卷十頁云:問:云何種姓差別五種道理?答:謂一切界差別可得故;無根有情、不...解脫門有三種,謂空、無願、無相。...云何正業?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。除趣邪命身三惡行。於餘身惡行所得無漏。...【婆伽】 秦言破。大品婆字,入諸法破壞不可得故。論曰:知一切法不可得破相。華嚴唱婆(蒲餓切)字時,名一切...(真言)祈雨止之神咒。見密咒圓因往生集。...不自生、不他生、不共生、不無因生。不自生是法不由自因生;不他生是法不由他因生;不共生是法不由自他之共因生;不...於佛、菩薩之法身所立之理法身、智法身二種;在諸經論中,其種類及名稱有下列數種: (一)據華嚴經疏卷十、金光明經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...從現象上來講,從緣起上來講,就是因為我們以前沒有修身口意,所以現在要修理修理你的嘴巴,隨便說話不可以,你要加...過去,佛在迦奈國時,此國中有一位名為耶祇的大富婆羅門,原本奉事九十六種外道,以求福報和庇祐。聽人說奉事佛,能...無我是佛教的核心思想之一,是佛教判斷真理的標準,也是佛教區別於其它宗教、哲學的重要理論。不過,作為一種學說體...為什麼有生死輪迴?其實是自己創造出來的! 我們本來是清淨本然,我們內心當中本來沒有煩惱,本來沒有罪業,本來沒...心理學家說: 我們一定要了解別人的立場,人與人之間會衝突、會不愉快、會爭執,是因為我們沒有站在對方的立場。如...首先要粗衣淡飯,知足常樂。不重金銀名譽,因而無爭能靜。以清淡無爭的生活去降低自己的慾望、貪念、妄想。心要長存...諸佛剎土,盡同虛空。世人妙性本空,無有一法可得。自性真空,亦復如是。善知識!莫聞吾說空,便即著空;第一莫著空...我們再看第七意識蕅祖的批註: 此之意根,從無始來,內緣第八識見分,虛妄執為實我、實法,故名為末那識。 意根是指...
西堂
【佛光大辭典】
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(名數)由貪愛之對境而別為四法:一顯色貪,於他人之身份及青黃赤色等顯現之色起貪著也。二形色貪,於長短矯媚等形...