禪林中,嗣法師忌時,住持出資送庫司,辦祭設供,於齋食之後,特請西堂、兩序,對著供奉佛像、祖師像等畫像位,相伴喝湯,稱為伴真湯。敕修百丈清規卷二嗣法師忌條(大四八·一一一九上):「若講(疑作請)特為伴真湯(齋罷,方丈客頭請西堂、兩序,晚間對真,相伴吃湯)。」 p2776
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(雜語)口授決定之要義也。止觀大意曰:咸須口訣,方成一家行相。...子題:上品心 行事鈔·受戒緣集篇:「正明受體。(一、敘由)若至此時,正須廣張示導發戒正宗。不得但言起上品心;...冥官之使者,即閻魔卒。據大智度論卷十六載,於地獄中,作牛、馬、獵、羊、麞、鹿、狐、狗、虎、狼、獅子種種鳥獸頭...(故事)此女愛念其子共沒於殑河,死,生於梵天。心地觀經三曰:昔有女人抱其子,渡於恆河水瀑流。以泛水故力難前,...【有瞋心與離瞋心】 p0555 大毗婆沙論一百五十一卷四頁云:有瞋心者:謂瞋相應。離瞋心者:謂瞋對治。...亦名:頭陀行儀篇 子題:諸戒多是頭陀舉過而制、道行、世樂、四依頭陀是根本制 資持記釋云:「釋頭陀篇。頭陀,梵言...位於陝西長安縣南。唐太宗貞觀八年(634),為追薦太穆皇后,建寺於右領軍大將軍彭國公王君之故宅。十九年,玄奘自...(術語)幻化之法門。圓覺經曰:諸菩薩,以寂靜慧,復現幻力種種變化,度諸眾生,後斷煩惱,而入寂滅。釋簽四之一(...由知解而修行的地位,也就是還未證得真如之地,其前三賢菩薩的階位。...【修類福業事】 p0902 俱舍論十八卷十七頁云:已辯戒類;修類當辯。頌曰:等引善名修,極能熏心故。論曰:言等...(術語)謂波羅蜜多之行法也。唯識論九曰:十勝行者,即是十種波羅蜜多。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...一、真正做到善護口業,不譏他過,使自己能盡最大的努力修好十善業,積累往生的福德資糧。 同時可以防止辛苦修積來...
汝等當知,食肉之人,縱得心開,有多聞的智慧、少分的禪定,皆大羅剎。---《楞嚴經》 就是你吃肉吃久了,酒肉穿腸過...
問: 如果對世間的妻子兒女、財產、事業等等還有留戀之心,但同時也很想往生極樂世界,這樣的人能往生嗎?若到了臨...
求福報的因與緣 其實我們怎樣求福報,大家要知道。 有些人說:哦,很簡單。有個上師過來,有個活佛過來,我去求一個...
最有智慧的人,是最懂得聆聽的人。器量狹小的人,就像那些窄口瓶一樣真正有智慧的人不用多說,即能正確傳達思想;愚...
頭七與佛教有什麼關係?從佛教教義角度看有無相應說法?超薦法會對於亡者有何益處? 說起頭七,就不得不提起一個佛...
迴光返照,就是觀照自己,找自己的缺點,《楞伽經》云:妄想無始虛偽,不離自心。無始生死以來,我們一切善惡行動,...
用功的人,謂一人與萬人敵。這一句話,在古人最好,在今人則不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超過去...
伴真湯
【佛光大辭典】
上篇:伴夜 | 下篇:伴寮 |
(術語)觀行五品之第四。修正觀之外兼行布施等六度之位。...
口訣
受具戒正受前開導
冥使
殑河女
有瞋心與離瞋心
行事鈔頭陀行儀篇第二十一
弘福寺
幻門
解行地
修類福業事
勝行
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
修行人為什麼要少語止語

食肉有什麼過失

對世間有留戀,但也想往生,這樣能往生嗎

求福報的因與緣

智者思而後言,愚者先言而後思

「頭七」與佛教有什麼關係

如何讓身口意能夠清淨
