又作助聲、同音。於誦經之際，眾人附隨導師（又稱音頭，先於大眾唱經偈之初句）之聲調而同音唱和。 p2817
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【學制立】 p1381 瑜伽六十九卷一頁云：復次略由五處，應知學制立為最甚深。一、自在故，二、不自在故，三、顯現尸...凡三卷。日本義堂撰。續元政法師之扶桑隱逸傳，記述日本古今隱士之事蹟。所收多為僧侶，共九十三人。有寶永四年（1...南朝梁代僧。又作僧愍。廣陵（江蘇江都）人。生卒年不詳。嘗住建業寺。因道士顧歡作夷夏論，貶抑佛教，師乃作戎華論...（術語）謂作家手段超越於佛祖也。傳燈錄（雲門章）曰：汝等沒可作了。見道著祖意，便問超佛越祖之談。汝且喚那個為...指付囑傳法。又作附法、付衣、傳衣、傳法。即擇人授法，令教法維持傳承，付囑護持之。次第傳法授人，稱為付法相承。...（術語）不知真如平等無差別為一如，徒為無明所驅而起善惡美丑等之差別妄見也。...【菩提流支】 此名覺希。北印度人。遍通三藏，妙入總持，志在弘法，廣流視聽。魏宣武帝，洛陽翻譯。...又經言，見法得法極通達法究竟堅法，越度一切希望疑惑，不假他緣，於大師教餘不能引，於諸法中得無所畏者，此亦依見...（人名）Bindusāra，王子名。譯曰遍實。見阿育王經一。...【多聞聞持其聞積集】 p0624 佛地經論二卷十二頁云：無量經典初中後分，皆能聽受，故名多聞。隨所聞義，皆能憶...亦名：持羊毛戒制意 子題：凡碎 行宗記釋云：「 凡碎 ，謂經求小人。」（戒疏記卷一一·七九·一）...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人，皆...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名，今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中，頗有菩薩...
我經常給我們道友說，我說你念佛也好，你修行也好，你下定決心，給自己定出功課來，定了一定要做到底。念佛不要泛泛...
信樂永離女身願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身。壽終之後...佛言。復有六事。錢財日耗減： 一者喜飲酒。 二者喜博掩。 三者喜早臥晚起。 四者喜請客。亦欲令人請之。 五者喜與...
諸位有緣，大家吉祥。 今天呢，我們來到了普陀山比較特別的一個地方。那我們都知道觀世音菩薩的根本道場在極樂世界...在一次聚會上，一些堪稱成功人士的實業家、明星談笑風生，其中就有著名的汽車商約翰艾頓。 艾頓向他的朋友、後來成...
南北朝後魏時代，台山靈鷲寺，每到春天三月，依例舉行無遮齋會，不論出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有...
我們平時散亂、修行不夠精進，是因為沒有修好壽命無常的緣故。正如佛陀所說：一切足跡中，象印為第一；一切思惟中，...
是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百...
助音
【佛光大辭典】
| 上篇：助木 | 下篇：助業 |
(一)又作破安居。夏安居未竟而中途退出之謂。一夏九旬之安居不許外游，若中途退出不能達成圓滿者，稱為破夏。［四分...
學制立
續扶桑隱逸傳
僧敏
超佛越祖
付法
妄分別
菩提流支
見法得法極通達法究竟堅法
賓頭沙羅
多聞聞持其聞積集
持羊毛過限戒制意
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】信心銘
【大藏經】現在賢劫千佛名經
功課必須定量定時，定了一定要做到底
【推薦】永離女身的兩種捷徑
佛說六事令錢財日耗減
你敢信我就來--普陀山梵音洞
苦難是財富還是屈辱
持心如大地
平時散亂不精進，只因沒修無常觀
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師