梵名 Ratnagotra-vibhāgo Mahāyānottaratantra-?āstra(分別寶性之大乘最勝要義論)。凡四卷。後魏勒那摩提譯。又稱寶性分別一乘增上論。略稱寶性論。本書論述如來藏自性清淨之教義。收於大正藏第三十一冊。共分十一品。一九五○年,喬思敦(H. Johnston)與卻吐裡(T. Chowdhury)共同出版此論之梵語原典。漢譯傳統上認為作者為堅慧(梵 Sāramati),藏文系統則以本論為彌勒(梵 Maitreya)所作。又經錄中有說本論為菩提流支所譯者,或說有二譯,菩提流支譯本為闕本。自本論所引用之豐富經典中,可知初期之如來藏思想,故為了解印度如來藏說發展之寶貴資料。其成立年代、與佛性論之前後關係及作者等,迄今尚無定論。[解深密經疏卷一、大乘起信論義記卷上、歷代三寶紀卷九、隋眾經目錄(法經)、隋眾經目錄(彥琮)、開元釋教錄卷六、貞元新定釋教目錄卷九] p2986
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(術語)謂大菩薩方便之殺生,生無量之福德也。探玄記十九曰:梁論戒學中釋甚深云:菩薩由如是方便勝智行殺生等十事...亦名:木叉、別解脫、別別解脫、處處解脫 子題:律教無非佛旨、律是佛敕唯聖制立、隨分果、戒障有二、戒淨業非惑待...(一)禪宗三拜(三次)之禮法。敕修百丈清規卷一達磨忌條(大四八·一一一七下):「住持上香三拜,不收坐具。上湯,...【四不定識俱不俱分別】 p0466 成唯識論七卷三頁云:四皆不與第七八俱。義如前說。悔眠唯與第六識俱。非五法故。有...【成就六法必不能得遠塵離垢】 p0669 大毗婆沙論五卷十三頁云:如世尊說:若有一類、成就六法;於現法中,必不...【造論當先歸敬二師】 p1015 瑜伽六十四卷十八頁云:復次若欲造論,當先歸禮二所敬師,方可造論。恭敬法故;先應歸...(509~599)南朝陳代僧。丹陽(江蘇)人,俗姓陶。精於律藏,操行清雅,駐錫於揚都奉誠寺。宣帝時,敕任為大律都,...五欲之一。指貪求聲名之欲。據大明三藏法數卷二十四載,名,即世間之聲名。因聲名能顯親榮己,故令人貪求樂著而不知...(故事)初優填王以栴檀刻佛像,安置於拘睒彌國。鳩摩羅炎欲負像來此方。路經四國。諸國愛護而不許出國。依本圖寫,...(術語)子對於親盡誠順命之道。梵網經下曰:孝順至道之法,孝名為戒。心地觀經二曰:不如一念住孝順心,以微少物色...唐代僧。生卒年不詳。又稱富春沙門。為唐代俱舍論學僧圓暉之門人。圓暉著有俱舍論頌疏一書,遁麟又就圓暉之俱舍論頌...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...問: 佛現相來垂手接引,怎敢相信是佛是魔?當下心該如何? 大安法師答: 這得要問你,你是不是信願持名了?你如果...弘一大師說,學戒律要有三種心:第一、厭離有為。第二、悲愍眾生,即慈悲眾生。第三、求證菩提。 厭離有為,譬如說...小村落裡有一戶人家,每天早晚都傳出清朗的誦經聲。主人廣德是一位在年輕時就受了三皈、五戒的佛弟子,現在雖然已經...云何得處非處智力、過未現在業報智力、根勝劣智力、種種界智力、種種解智力、一切至處道智力、禪解脫三昧染淨智力、...念佛珠,念佛咒計數,變裝飾; 佛像是恭敬供養,卻變藝術品; 寺院是修行辦道處所,變成旅遊觀光; 佛經變成學術,...明朝有一位如馨律師,字號古心,是溧陽楊氏之子。在明朝嘉靖年間,依止棲霞庵節公剃度,平日奉持戒律甚嚴,具備了出...智者大師上天台山時,在天台山打坐,他也是有遇到魔境。遇到魔境他處理的辦法也是一樣,他安心空寂。觀一切法空,魔...我給你們說幾個聖境,像延恩老和尚,過去是高旻寺的老首座,到了我們臥龍寺,也是首座和尚。好像還不是打七,我們住...
究竟一乘寶性論
【佛光大辭典】
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(術語)佛眉間之白毫也。唐高僧傳一曰:陽門飾毫眉之象,夜台圖紺髮之形。...