佛陀出家成道後之首度說法。彼時,佛陀於鹿野苑為憍陳如等五比丘說四聖諦、八正道,示離愛慾及苦行之二邊,而行中道。[雜阿含經卷十五、轉法輪經](參閱「八相」289、「鹿野苑」4848) p2793
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位於洛陽夾馬營。營在紋城東郊,為宋太祖誕生處,真宗時敕立為寺,供奉太祖像,賜額應天禪寺。後改稱發祥寺,俗稱東...(術語)又云真如隨緣。法性有不變隨緣二義,法性之體隨染緣,而生流轉之因果,隨淨緣而起還滅之因果,是曰法性隨緣...復次略說抉擇有四種,謂諦抉擇、法抉擇、得抉擇、論議抉擇。諦抉擇復有四種,謂依苦集滅道四聖諦說。...moshiatuo 印度阿育王的兒子(《大唐西域記》說是阿育王的兄弟)。出家為比丘,30歲時去僧訶羅(今斯里蘭卡)傳...定異者,謂於因果種種差別假立定異,因果種種差別者,謂可愛果妙行為因,不可愛果惡行為因,諸如是等種種因果展轉差...【跋虜沙城】 p1188 西域記二卷二十一頁云:跋虜沙城東門外、有一伽藍。僧徒五十餘人,幷大乘學。有窣堵波。無憂王...【生得無記】 p0476 集論二卷十頁云:何等生得無記?謂諸不善有漏善法異熟。...(書名)提婆菩薩造釋楞迦經中外道小乘涅槃論之略名。...(名數)金七十論中曰:外智者六皮陀論:一式叉論,二毗伽羅論,三劫波論,四樹底論,五闡陀論,六尼錄多論。即六皮...(術語)菩薩於資糧位生三種退屈時,以三事練磨之也。...【身語不惱現行】 p0679 雜集論八卷九頁云:云何身語不惱現行?棄舍財業,無悔惱故。謂由棄舍財業,無有追悔。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...在禪宗裡有這樣的一個故事: 有一位高僧,是一座大寺廟的方丈,因年事已高,心中思考著找接班人。一日,他將兩個得...眾生在三界六道的因果法則當中輪迴,是業力所感,是不需要願就可以去了的。比如修五常、五戒能得人身;破五戒,則得...發願有什麼重要性呢? 淨土宗講信願時再再強調發願的重要性。淨土宗第十二祖徹悟祖師在語錄上講:淨土門中,以願為...《持世經》云:菩薩觀心,心中無心相。是心從本以來,不生不起,性常清淨。客塵煩惱染,故有分別。心不知心,亦不見...內心苦,倒霉遭遇無休止 1950年出生於陝西省西安市臨潼區櫟陽鎮朝邑村的王建人,1995年,看見別人種西瓜很賺錢,王...一、願我先世及今身所種善根,常繫在心,終不忘失; 二、願我迴向菩提常得供養一切諸佛,永不生無佛國土; 三、願我...我看到許多人每天都背著兩個大包袱一個是珍寶包袱,一個是垃圾包袱。 所謂珍寶的包袱,就是我對,我好,我了不起,...此善男子發心已來,過無量無邊不可思議阿僧祇劫,久已能度薩婆若海功德滿足,但依本願自在力故,權巧現化影應十方,...
初轉法輪
【佛光大辭典】
上篇:初禪天 | 下篇:延三七歲法 |
(物名)又作朅伽。譯曰劍。或名大慧刀。見慧琳音義三十六。見竭誐條。梵Khaḍga。...