指聽聞佛法而生之喜悅，或由思惟佛法而生之喜悅。與「法喜」同義。觀無量壽經（大一二·三四一上）：「王食麨蜜得聞法故，顏色和悅。」 p3379
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為「理懺」之對稱。又稱事懺悔、隨事分別懺悔。事，指事儀。即於事相上之作法中，如實懺悔罪惡；舉凡身之禮拜瞻敬，...(一)系天台大師智顗據北本大般涅槃經卷二十八之說所立者，謂一切眾生無不具此三因佛性，此因若顯，即成三德妙果。(...（人名）Dharmayaśas，沙門名。譯曰法稱。見開元錄四。譯曰法明。見出三藏記十一。...（術語）其所修所信相應於法之實義也。...【二法速令心住】 p0035 瑜伽十三卷二十三頁云：又有二法，速令心住，得三摩地，清淨梵行。一者、憶持久遠所作...梵語 mājsa-bhaksana-vinivrtta。即禁斷肉食。依小乘律，比丘可食不見、不聞、不疑之三種淨肉；然於梵網經、涅槃經...（印相）加持虛空而結來遍一切大曼荼羅界之印與明也，易言之，即成護行者，身心之結界輪壇也。...【阿素洛宮】 p0776 西域記九卷六頁云：石室西南隅、有岩岫，印度謂之阿素洛（舊曰阿修羅。又曰阿須倫。又曰阿...子題：貝、齒 資持記·釋二衣篇：「 貝 ，即海蟲殼。 齒 ，即獸牙。」（事鈔記卷三二·二三·一○）...綱，與網通。天台以頓、漸、秘密、不定之化儀四教為此宗判教之大綱，而以藏、通、別、圓之化法四教為釋義之綱目。法...（1569～1633）日本臨濟宗僧。京都人，俗姓一色。字以心。幼年出家。曾師事相國寺西笑承兌，其後於醍醐三寶院學密教...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是： 一時佛在王舍國鷂山中。時，與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...現在五花八門的娛樂節目組織者、引領者，實際是帶領大家玩樂的外道，叫做娛樂外道。除了玩得非常火熱之外，其它什麼...
宗門下這一法，衹要你確實真行，到熟練境界，受陰一破，我們人在這個色殼子裡面，如鳥出籠，得意生身，隨願所往。 ...
當我們朝著光亮行走，除了保持好姿態，更別忘記內在的重心。午後的禪堂，首座和尚正在打坐，一個小和尚卻躺在禪凳上...我們常說：修行就是修正自己的行為可見修行必須要有修正的對像。因此，每一個人無論在待人處事、行住坐臥，或是起心...問： 禪宗有些大德悟處很高，如五祖戒禪師、海印信禪師、唐代的圓澤禪師，還有真如喆這些大修行人，有禪定，能開悟...
古印度舍夷國（迦毗羅衛國）國王，也就是佛陀的生父淨飯王，平生以正法治理國家，使人民知仁崇義。當時，慈悲年邁的...
佛陀教誡，「晝則勤心，修習善法，無令失時」，「晝」是日間，早上起床後，要勤修戒定慧這些「善法」，若然貪睡無度...
東山佛學書院是由東山高中的副校長，與教務主任、訓導主任等，他們幾個熱心的佛門在家居士創辦的。當初總覺得，他們...
法悅
【佛光大辭典】
| 上篇：法徒 | 下篇：法朗 |
【信心所】 此為心所有法中的善心所之一。信是對佛教義理堅定的信仰。《成唯識論》曰：『云何為信，於實德能深忍樂...
事懺
三因佛性
達磨耶舍
如實修行相應
二法速令心住
斷肉
大金剛輪印明
阿素洛宮
貝齒
綱目
崇傳
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
把人引往惡趣的娛樂外道
意生身來去自由的雲居山博雅老和尚
不入心的「修行」
聖嚴法師《在不斷的錯誤中學習》
為什麼有些大修行人轉世後不如前生
佛為父親擔棺
切勿為了睡眠，將一生空過
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師