禪宗公案名。又作六祖風幡心動、六祖心動、風幡動。幡,又作幡、幡。六祖惠能得法後,於儀鳳元年(676) 至廣州法性寺,遇二僧爭論而垂示諸法無自性之公案。六祖大師法寶壇經行由品(大四八·三四九下):「時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動。議論不已,惠能進曰:『不是風動,不是幡動,仁者心動。』一眾駭然。」[無門關第二十九則、景德傳燈錄卷五、五燈會元卷一] p3710
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為金剛法界宮與光明心殿之合稱。前者為宣說大日經之會座,後者為宣說金剛頂經之會場。兩者合之,即指法界宮中之光明...位於湖北沙市東北隅。原為楚靈王六年(535 B.C.)所建章華台之舊址。原台高十丈,亭榭、宮室極其壯麗,元泰定年間於...戒本疏·總辨廣略二教:「何名略教?以佛初成道,將開化法。創起希仰,寄心無地。故先示行法,令依奉行。不待犯戒,...(經名)一卷,趙宋施護譯。大慧菩薩住於須彌山頂,由童子相菩薩之請,說此咒。...天台宗有三種相承、四種相承之說。四種相承即:(一)圓頓戒相承,指大乘菩薩戒之傳承。(二)止觀業相承,指天台宗之傳...(術語)金剛者,指金剛界,即金剛頂經也。瑜伽者,指胎藏界,即大日經也。總括金胎兩部秘密教之稱。與金剛頂瑜伽同...(一)指二種佛身。有多種分法:(一)謂生身與化身。生身即降生王宮,修行成道之佛身。化身為佛顯神通力,變化鬼、畜等...發遣,為「招喚」之對稱。謂釋迦如來於娑婆穢土勸說往生阿彌陀佛之淨土。觀無量壽佛經疏玄義分(大三七·二四六中)...【四吠陀論】 p0437 西域記二卷六頁云:婆羅門學四吠陀論。(舊曰毗陀訛也)一曰:壽。謂養生繕性。二曰:祠。謂享...(傳說)精舍建立時過去世世於地見蟻。淨心誡觀發真鈔中本曰:靈感傳云:須達共舍利弗,往圖精舍(即祇洹也),須達...(Adam)波斯人。景教大秦寺僧。任中國教父、鄉主教、長老等職。為唐建中二年(781)所立景教流行中國碑頌並序之作...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...有一個青年,聽說喜馬拉雅山的山腰上居住了一位有德行的聖人,這位聖人有著超凡的智能,靈性上已達到了完美境界。 ...我從小就不服管,有叛逆性格,十三歲時小學沒畢業,由於跟父親吵架,跑出來就沒回家,從此與家裡斷了消息。我把十三...古語云:善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。人心如地,播植善種或惡種,全在於我們自己,至於得到什麼樣的收成,也沒...如菩薩六念,念佛第一。又云:繫念思惟因緣力故,得斷煩惱,是《涅槃》義。如佛告父王:汝今當念西方極樂世界阿彌陀...般若有三個方面,第一是具大智慧,第二是有大悲心,第三包括菩薩的方便行。這個般若思想,是佛為大乘根基宣講的。《...當我們以空觀觀照一念心性的本體的時候,是離一切相,它是非真、非非真。非真就是虛妄;非非真就是真實。它不是一個...有次我去拜訪一位相當有錢的居士,他家門口有保鑣站崗,進出都有高級轎車代步,家裡布置得非常豪華。 因此我問他:...有人問:有情的相貌、壽命、受用等千差萬別,豈能無差別? 答:譬如,水有咸、淡、香、臭等差別,但又同是濕性,所...
非風非幡
【佛光大辭典】
上篇:非枯非榮 | 下篇:非苾芻 |
(術語)口業為言,身業為行。無量壽經下曰:言行忠信,表裡相應。...