苑公,即慧苑,係唐代賢首大師法藏之弟子,因寶性論中載有凡夫、聲聞、辟支、初心菩薩等四種眾生不識如來藏,遂立下列四教:(一)迷真異執教,謂諸外道凡夫迷於真性而廣起異計,故稱迷真異執教。(二)真一分半教,謂聲聞、辟支佛二種人,於真如隨緣、不變二分義中,僅得隨緣而無得不變,故稱一分;又於隨緣分中唯說生空(人空)所顯之理,而不明法空,故稱半,綜上所述,稱為真一分半教。(三)真一分滿教,謂初心菩薩僅得不變而無得隨緣,故稱一分;然於不變分中雙辨二空之理,故稱滿,綜上所述,稱為真一分滿教。(四)真具分滿教,謂菩薩具足隨緣、不變二分之義,以顯真實之理,證識如來藏,故稱真具分滿教。 p3951
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羯磨疏·諸戒受法篇:「如律文中,皆自誓受者;多論文雲,聽五眾受。兩俱得也。故俱舍論必從他受,如後說也。」濟緣...(一)轉讀大藏經。轉,謂轉讀,即略讀數行之義。(參閱「轉經」6623) (二)回轉輪藏之意。將大藏經樓中納置一切經之...又作悉曇字數。指悉曇(梵 siddhāj)之摩多(梵 mātrkā,意譯作母、韻)與體文(梵 vyajana,意譯作子音)。此為...(經名)法華經二十八品中第二十四品之名。說妙音菩薩之因行果德。...【大覺地所攝五法皆通假實】 p0247 佛地經論三卷十二頁云:如是五法,皆通假實。不待名言此餘根境,皆實有故。若待...(雜語)聲聞之人,怖世間生死之苦,願求真空之涅槃,為證佛果之障也。...(人名)Aśucita,阿闍世王女之名也。譯曰無愁憂,無畏德。此女十二歲即能論大道。阿術達經曰:是時王阿闍世有女,...【故思業】 p0881 瑜伽九卷六頁云:故思業者:謂故思已;若作業,若增長業。...禪院中區別時間之法,劃分初夜至後夜(即日暮至夜明)為五更,每一更復各分五點,合為二十五點。更者以鼓報更,以板...(雜語)謂自己本具之光明,即虛靈不昧之心光是也。從容錄第三十一則頌曰:一道神光,初不覆藏。又隱山和尚頌曰:三...又作地鎮式、地鎮法、地堅法。即築壇建堂時,將金銀等寶物埋入地中,以祭祀地神之儀式。據陀羅尼集經卷十二載,於築...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...問: 有時看到畜生道的眾生,我們在心裡為它默念阿彌陀佛,做三皈依,這樣是不是就算為它們授了三皈依和種下金剛種...在開始講這個題目之前,先澄清一個觀念:禪是不能講的,透過語言所表現出來的禪,已經不是禪的本身了,過去,我無論...
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某位老師說過一個故事:他是一個光頭,這在當地是很特別的,有一次妻子喊他名字,他沒聽到,情急之下妻子就喊他禿子...
苑公四教
【佛光大辭典】
上篇:英辯 | 下篇:虹霓四緣 |
又作陪襯、陪嚫。功勞多者則倍加分與施物。陪,重之意,通「倍」字;[貝*親],施物之意。備用清規卷四煎點西堂頭首...
五戒無師開自受
轉藏
字母
妙音菩薩品
大覺地所攝五法皆通假實
聲聞畏苦障
阿術達
故思業
二十五點
一道神光
地鎮祭
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
為畜生道念佛有用嗎
聖嚴法師《禪的本質》
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