為大日經所說六十種妄心之一，即常存猜疑懼怖之心相。蓋以烏鳥疑念深重，驚怖心強，故喻之。其對治之法，須修安定無畏之心。大日經卷一住心品（大一八·三上）：「云何烏心？謂一切處驚怖思念。」［大日經疏卷二］ p4175
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【待時】 p0888 此是現觀四障之一。瑜伽九十五卷十六頁云：言待時者：謂於所作，推待後時。為欲斷滅如是待時故...即心念法。三種羯磨法之一。謂比丘懺悔作法之時，若事屬極微，或界中無人可作懺悔對像，亦得獨發心念境，自行口誦而...（經名）十卷，唐達摩流支譯，一名顯授不退轉菩薩記。佛於伽耶山頂放光明，遍照十方，攝入面門，授記於月光天子，當...（898～980）宋代僧。山東高密人，俗姓宮。出家於東萊北禪院。喜好吟詩，因鐘愛宜陽柏閣山之清幽，遂居之；師生性孤...（天名）Viśvakarman，又作毗守羯磨。新雲毗濕縛羯磨。帝釋之臣，化作種種工巧物，又司建築之天神也。毗首羯磨，譯...【成所作抉擇】 p0666 雜集論十六卷六頁云：成所作抉擇者：謂能抉擇成辦世間種種養命方便等。...（傳說）沙彌有通力，能入於澡瓶中。阿育王傳七曰：昔阿恕伽王，見一七歲沙彌，將至屏處而為作禮，語沙彌言：莫向人...即指有厭非離、有離非厭、有厭亦離、有非厭離等四句。蓋所謂「厭」，係指觀苦、集之現象而厭斥之行相；所謂「離」，...【事】 指因緣生之一切有為法，即宇宙間千差萬別之現象。與平等門之『理』相對，離因緣的無為法是理。僧肇之《寶藏...【極歡喜住菩薩受生】 p1199 瑜伽四十七卷二十五頁云：又住於此，在在生處，多作輪王；王贍部洲，得大自在。遠離一...又作定盤子。定盤，即秤；星，即秤之刻度，刻度之基點即稱定盤星，一般以之比喻一事之準則。於禪宗，轉指執著於有心...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...你們來山上打佛七，過七天的出家生活，已經吃素的當然好；沒有吃素的，在這邊吃七天素，口乾淨了，肚子也乾淨了，但...弘一法師曾在他的專著中提到：作為出家人，應該做到靜察己過，勿論人非。要知道，佛祖釋迦牟尼在世時最痛恨的就是談...
第七委屈難受者。 此語，乃無知者言之。稍有程度者，斷不掛齒。何以故？下至眾生，上齊諸佛，委屈二字，竟不能免。...
【無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之...
理雖頓悟，事須漸修。在理上你大徹大悟，在事上你還得漸修。我們六祖大師，他講經不識字，你得先給他念一遍，但是他...
佛教的經典和論著浩瀚如海，其數量更是數不勝數。隨著古德對經典的理解角度不同，所體悟的修持方法和理論也千差萬別...有這樣一則故事：有一位從戰俘營逃出來的人，戰後去拜訪同窗的難友。 他問難友：你原諒那些殘暴的傢伙了嗎？ 難友說...凡夫眾生通常同時具有兩種個性，一是虛驕、自負，一是自卑、自賤，看似兩種不同的毛病，實則是一體的兩面。 虛驕自...
烏心
【佛光大辭典】
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又作造像。古時為生人、亡人或己身祈福，多有於僧寺或崖壁間鐫石成佛像，亦有以金屬鑄造佛像者，稱之為造像。以石刻...
待時
獨秉
寶雨經
宗淵
毗首羯磨
成所作抉擇
入瓶
厭離四句
事
極歡喜住菩薩受生
定盤星
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
妙蓮老和尚：吃素能去體臭
靜察己過,勿責人非
受得一分委屈，消得一分業障
給亡者做佛事為何要做七七四十九天
理雖頓悟，事須漸修
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師