向下開敷之蓮花裝飾圖樣。佛教美術建築多採用蓮花圖樣,如佛壇、天蓋、花鬘、梵鐘、金剛杵,或其他塔寺裝飾等,其中蓮花向下開敷者,稱為逆蓮。蓮花古來即為印度所珍重,佛菩薩亦多坐於蓮花座上。西元二世紀頃,顛峰時期之犍馱羅佛教美術運用很多逆蓮形式。六、七世紀後,即笈多王朝以後,在印度教之影響下結合密教信仰所成之造型,亦以逆蓮台座居多。 p4328
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(術語)言宇宙有形無形一切之實體,空無而無可思慮分別者。...位於日本奈良縣生駒郡斑鳩町。為南都七大寺之一。又稱法隆學問寺、斑鳩(鵤)寺。屬日本聖德宗。系聖德太子所創。其...指由二十歲至七十歲之沙彌。因此類沙彌之年歲已可作大僧,然其尚未受具足戒,而仍為沙彌,故稱為名字沙彌。[摩訶僧...(834~898)唐代僧。陝西鳳翔人,俗姓淡。二十歲於岐陽懷恩寺出家。曾問道翠微、臨濟,後於夾山善會之會下得心要。...阿彌陀佛於因地為法藏比丘時,曾發四十八願,必至滅度願即為四十八願中之第十一願。又作往相證果願、住正定聚必至菩...梵語 kācana-garbhā mrttikā。其內藏金之土塊。又作金土藏、土中有金。系用以比喻依他起性之存有分別性與真實性...禪宗公案名。為仰山慧寂藉雪獅子之色,顯示法性無相之公案。蓋仰山以雪獅子之純白清淨,比喻己心之清淨法身。從容錄...《大乘百法明門論》,世親造,唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北闕弘法院譯出。 作者世親為印度大乘佛教瑜伽系...(名數)一,名言薰習。名者名字,言者言說也。分別名字言說之識,即是第六之意識由第七識第八種子之識,傳送薰習,...(名數)一身受,領納於身無分別之受,即苦樂舍之三受是也。二心受,領納於心起分別心之受,即憂喜之二受是也。見俱...【習所成種】 p1026 成唯識論二卷十一頁云:二者、始起。謂無始來,數數現行熏習而有。世尊依此,說有情心,染淨諸...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...佛陀時代,有一位比丘於清晨前往河邊洗浴,後至岸邊歇息。此時有一天人放光,照於河岸,對著比丘說:有一個巢穴,夜...譬如慈善有德之人,心地行為,悉皆正大光明,故其相貌,亦現慈善光華之相。彼固無心求相貌容顏之好,而自然會好。 ...許多年前,有個求道的年輕人,為了獲悉人生的道理,不辭辛勞,長年累月,跋山涉水到各地探訪有道之士,尋求答案。時...問: 師父,我有個問題,就是對我們已經過世的父母。我們現在知道這個淨土法門,我們在生的時候念阿彌陀佛,可以去...凡學佛法,必須先要為了生死。今之在家居士,稍聰明者,多多皆欲做大通家,冀在稠人廣眾中宣說,並留其手筆以示後世...善導大師兩種深信是對於觀經,這種圓發三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展開了兩種詮釋,深信是哪兩種深信...生活中,我和許多人一樣,總是慣於從身外尋找參照物,喜歡和別人一比高低,凡事不甘人後,雖明知心靈會由此受到繫縛...佛號怎麼念?佛號要聲聲心心,就是每一聲佛號都有你心靈力量的貫注,要念茲在茲。你念出聲音,心就在當下。每一聲佛...
逆蓮
【佛光大辭典】
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(雜語)諸佛常以蓮華為座床者,蓋取蓮華藏世界之義。蓮華藏世界者,報身佛之淨土也。又智度論八曰:以蓮華軟淨,欲...