梵語 sattva,巴利語 satta。又作薩埵。意譯作有情、含識、勇猛。即指勇猛精進,堅持不舍忍樂修行之有情。[佛性論卷二、大智度論卷三十一](參閱「薩埵」6602) p4280
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指觀行處,即觀心修行之對像。解脫道論卷三分別行處品列舉三十八行處:(一)十一切入,即地、水、火、風、青、黃、赤...(物名)或作缽盂。缽為梵語,盂為漢語,梵漢雙舉之名。敕修清規辨道具曰:梵雲缽多羅,此雲應量器,今略雲缽,又呼...亦名:欲淨合傳、說欲及清淨 子題:說戒傳清淨、羯磨傳欲 含注戒本·戒經序:「不來諸比丘,說欲及清淨。」(含注戒...(名數)一正因佛性,二了因佛性,三緣因佛性,(此三者即三因佛性。)四果佛性,菩提之果也,正覺之智謂之菩提。五...【三惡行與三不善根相攝四句分別】 p0226 發智論十一卷一頁云:三惡行,三不善根,為前攝後,後攝前耶?答:應作四...(術語)又名實相真如,法界,涅槃等,異名同體也。性之為言體也,不改也,真如為萬法之體,在染在淨在有情數在非情...(公案)雲門曰:世界恁麼廣闊,因甚向鐘聲裡披七條。見會元十五,雲門章,無門關。...(動物)梵名Kapota,或譯鴿。或譯鳩。大威德陀羅尼經七曰:迦逋大者斑鳩。又迦布德迦Kapotaka,謂其小者。又以為鳥...真實菩提之意,乃相對於二乘、三乘之方便菩提而言。 p61...(名數)由律儀不律儀之作法,而於身內生律儀不律儀之本體,此謂之無表色。無表色有三種之別:一、律儀,持善戒而發...【無尋無伺】 p1065 瑜伽三十三卷十頁云:無尋無伺者:一切尋伺、悉皆斷故。 二解 法蘊足論六卷三頁云:無尋無伺者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...為什麼有的人不能容人呢?年輕人問。 因為有的人心太小,小到只能容下自己。大師答。 為什麼有的人常常迷失於自己的心...導讀:依據《宗教事務條例》,凡正式出家的僧尼都應持有由中國佛教協會1994年統一印製、編號,省佛教協會頒發的正式...對淨土經典的熏修如果沒有達到熟悉的程度,我們的舉心動念,遇見事情時的判斷,還是凡夫知見在起作用。 這些知見,...《觀世音菩薩普門品》講到觀世音菩薩救苦救難,若遇黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,如果船上的人能稱念觀世音菩薩名號...《法華經》中把凡夫世界形容為火宅,把佛法形容為出離火宅的交通工具。我們在信仰佛教、聽聞佛法以前,常常被煩惱火...接著來談一談淨土法門跟聖道法門之間的結合。淨土宗的歷代祖師,對於修學淨土主要有兩派的說法,有一派是強調三業專...法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言,凡是在佛教寺院內,所有莊嚴佛壇,以及用於祈請、修法、供養、法會...【佛陀不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾,若說僧尼過惡,其人即違犯無量重罪。】 這個不講,沒有人曉得到底犯有多...
索哆
【佛光大辭典】
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(814~891)日本天台宗僧。為日本延曆寺第五代座主,又為寺門派開祖。讚岐(香川縣)人,俗姓和氣。系空海之侄孫,...