禪林用語。指得悟者之境地。因得悟者具有異於常人之氣勢,他人視之易生憎厭,故有此稱。與「一向把住處」意同。應庵曇華禪師語錄卷十(卍續一二○·四四七上):「三十三州七十僧,驢腮馬頷得人憎;諸方若具羅籠手,因日無因到淨明。」 p4549
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【非一界】 p0711 瑜伽五十六卷十頁云:云何非一界?謂卽彼諸界無量有情種種差別所依住性。...【補特伽羅】 為梵語 pudgala,的音譯,意譯為數取趣、人、眾生,指輪迴轉生的主體而言。數取趣,意為數度往返五趣...(經名)一名大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經,唐般剌密帝譯,十卷。闡明心性本體。文義皆妙。屬大乘秘密...亦名:持羊毛戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國時,跋難陀得羊毛貫杖頭而行,居士譏言販賣羊毛。比丘舉過...(術語)銷釋金剛科儀會要註解一曰:銷釋喻科文之解判,能分事理,銷者煎銷也,釋者解釋也。...(人名)阿育王之子,以眼可愛似鳩那羅鳥故,故名。阿育王經四曰:阿育王命諸大臣而語之言:汝等嘗見此兒眼不?諸臣...【修行眼根律儀乃至意根律儀】 p0907 瑜伽二十三卷五頁云:若於其眼所識色中,不應策發所有眼根;及於其耳鼻舌...恚結者,謂於有情苦及順苦法心有損害,恚結所繫故,於恚境相心不棄舍,不棄舍故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦...指丘尼所住之寺。又作尼庵、比丘尼寺。婆藪槃豆法師傳(大五○·一九○中):「於阿緰闍國起三寺:一比丘尼寺,二薩...參悟禪理,稱為悟禪。禪理之參悟,或修習實際之坐禪工夫,或從古則公案中參究佛法之玄旨,總之,皆以身心脫落、明心...(術語)法華跡門三週說法之一。說火宅之譬喻,以化中根之一週也。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...舍利弗尊者本來是認為三乘法門各走其道,彼此不能相通,所以自己選擇的聲聞道就覺得非常的吃虧,失於如來無量知見。...第一是嚴守戒律,讓自己外在的行為和內在的心念都清淨,因為佛與眾生最主要的差別,就在於佛是清淨,而眾生不清淨。...問: 佛弟子對於惡勢力、惡現象、壞人壞事應該是嫉惡如仇、勇於鬥爭還是兼容並包、尊重他人?譬如,社會上的黃、賭...1、《優婆塞戒經受戒品第十四》: 復應語言。善男子。受優婆塞戒。有五處所所不應游。屠兒、淫女、酒肆 、國王、旃...從前在印度,有一個生性非常慳吝的人,不要說叫他布施,就是叫他開口說出布施這兩個字,他都覺得非常困難,因為在他...若求心地一段受用,更須向讀書作文已了時,種種應緣處,當下著實,猛地返觀內照,觀此種種作為生滅之心,畢竟向何處...古時候有一個公案說:在饑荒的時代,有一個母親,她要去外面找飲食,臨走之前,用一個布袋裝上沙子綁掛在樑上,告訴...問: 為什麼說十方世界的莊嚴都無法與極樂世界的莊嚴相媲美? 道安法師答: 諸佛在因地發的願有總有別,總願即四弘...
得人憎處
【佛光大辭典】
上篇:得一望二 | 下篇:得入 |
乃指寒、熱、饑、渴、大便、小便、欲、饕餮、老等九種疾病。此說出自長阿含經卷六轉輪聖王修行經。欲為貪淫慾,饕餮...