即朝夕扣師門，以祈請教誨。碧岩錄第九十六則（大四八·二一九上）：「近聞達磨大師住少林，乃往彼晨夕參扣，達磨端坐面壁，莫聞誨勵。」 p4613
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顯教說四智，密教說五智，即在四智之外加上法界體性智，此智為第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時所得之智，這也是世出世...（術語）神為精神，闇為癡闇。謂不信之人也。無量壽經下曰：身愚神闇嘉祥疏曰：心不信故曰神闇。...（術語）以十二因緣配於三世言之。一、識，胎內受生之一念。二、名色，心為名。身為色。在胎內心身漸成長之位。三、...【隨身念】 p1366 瑜伽六十二卷九頁云：又隨逐身轉故，彼所攝受故；名隨身念。...二乘人所證得的涅槃境界。...（堂塔）又作雁堂。佛堂之異名。善見律十曰：高閣講堂者，於大林作堂，堂形如雁子，一切具足，為佛作此堂也。...禪林用語。即指無念無作之人。此等之人，遠離一切見聞覺知、情識分別，不為世與出世、順與逆等之相對性見解所局囿。...【引彼空住】 p0377 瑜伽九十卷十八頁云：引彼空住者：謂如有一、若行若住，如實了知煩惱有無。知有煩惱，便修斷行...（術語）梵網經所說之佛身，對於台上盧舍那佛之本身，而葉上之釋迦如來為末化。言是枝末之化主也。一心戒文曰：千華...勝處者，謂八勝處，廣說如經，前四勝處由二解脫所建立後四勝處由一解脫所建立，從彼所流故，所以者何？謂內有色想觀...指闡釋佛經並加以弘通之大士，如龍樹、無著、天親等諸菩薩，皆造立論書來註釋闡論佛經，並弘揚流傳之。其中，如龍樹...爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...序 諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘托阿彌...這是正常情況，不能說你一念佛就能做到一心不亂，這是需要一個過程的。但是，要從專心念佛開始，你不能專心你就得找...
在萬籟俱寂的清晨或黃昏，每當那悠揚的鐘聲響起的時候，便會使人產生一種清韻悠靜的深遠遐想，所以文人墨客詠鐘的詩...
過去有一位大富人家的兒子，與許多商人一起入海采寶。這位長者子很會講述航海及開船的方法，如在大海中航行，遇到漩...
我們一般的在家道友信佛之後求家庭平安，求吉祥如意，做生意求發財，住了醫院求病趕快好，哪有天上掉下來的？沒有，...
末學障重福薄，無緣出家，煩惱深重，無有智慧。不過靠三寶的加持，依止印祖等善知識，自覺漸漸亮堂。現在不揣愚陋，...問：念佛法門下手易而得效速，三根普被，利鈍全收。持名念佛確實是修持淨土法門的一種非常便利直捷的方法。那麼，在...舍衛國有一位清道婦，每天清晨就在城內各通衢要道掃地，清除污穢的水溝或馬路，她無暇顧及自己的身裝，所以總是一副...唐太宗貞觀年間，天台山國清寺的住持名叫豐幹禪師。豐幹禪師一次雲遊，去赤城山，突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人...
晨夕參扣
【佛光大辭典】
| 上篇：晤恩 | 下篇：晨朝 |
【第五地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云：問：已入第五地菩薩、當言何相？答：當言超過一切世間智故；超過一切...
五智
神闇
現在五果
隨身念
寂然界
雁宇
大死底人
引彼空住
末化
勝處
弘經大士
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
大安法師：念佛如何才能專心
寺院佛鐘的起源與意蘊
雖有多聞若不修行，如人說食終不得飽
世間相的不平等是從哪裡來的
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師