梵名 Rg-veda。意譯讚誦明論、作明實說。凡十卷。又作梨俱吠陀、荷力皮陀、億力毗陀。為印度最古之典籍,婆羅門教根本聖典四吠陀之一。梨俱,為光輝之義。所載多為雅利安族頌神之讚歌,非由一人所作,亦非一時所成。其中卷九乃收集蘇摩祭之讚歌而成。約完成於西元前一千四百年至前一千年左右,現存之梨俱吠陀約於前一千年至前八百年間形成。讚歌凡一○一七篇,後增補十一篇,合計一○二八篇,其總數為一○五八○首。本書為最早之吠陀本集,其他三吠陀中亦有引用本書或由本書改作者。(參閱「四吠陀」1695、「吠陀」2820) p5055
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【資糧位】 p1245 成唯識論七卷二十一頁云:三、資糧位。謂從為得諦現觀故,發起決定勝善法欲,乃至未得順抉擇分,...指真實不二之觀法。大寶積經卷一一二(大一一·六三四中):「百千萬劫,久習結業,以一實觀,即皆消滅。」 p76...乃比喻三有、二十五有等生死迷界如無邊之大海。亦即比喻眾生沉沒於生死迷界中,而不得出離;猶如船舶漂泊於大海中,...【八義】 因明用語,是研究因明的八個項目,又稱為八門。即:一、能立,二、能破,三、似能立,四、似能破,五、現...【舍受】 三受之一。三受,即內六根觸對外六境,所領納之三種感覺,即苦受、樂受、舍受。舍受又作不苦不樂受、即領...(術語)七慢之一。於等者而謂為我勝,於勝者而謂為我等之慢心也。...(術語)堪受戒之道具。即許受戒者也。南傳之障法,非結節瘡等諸病者,不男,未開放奴,負債者等及滿二十歲以上,衣...亦名:施福冥拔幽靈 子題:施福常隨、持戒但得人身必須餘福助報、亡者不必受享、入處、亡人不勞祭祀 行事鈔·訃請設...【七財】 p0050 集異門論十六卷十三頁云:七財者:云何為七?一者、信財,二者、戒財,三者、慚財,四者、愧財...(異類)龍名。大日經疏二曰:商佉龍,羯句摘劍龍。...又作雜修定。靜慮,即禪定。乃指有漏靜慮與無漏靜慮相雜而修之意。據俱舍論卷二十四載,阿羅漢及不還果(阿那含)之...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...菩薩雖然利益眾生,看眾生受苦,終日度眾生,但不見眾生相。如果他有執著的心,那就是法執了,就有執著了。有執著了...人生是一連串永無止境的學習,所謂:活到老、學到老。如何才能讓自己不斷進步?站在佛法的角度,提出以下四點意見:...參禪人,不信參禪之人開悟,不信自有佛心,更不信心是誰個。自疑曰:若我有心,究在身外,還是身內,還是身中?若有...很多師兄會有這樣的觀念:就是覺得色-情的畫面看一下也沒關係,衹要不手淫就行了,有些人確實當時是能忍住,但他不...出家裡面還有四種形態,一般我們會講:出家出家,就是身體出家心也出家,這是最好的。 還有一種是身出家心沒有出家...我們無法要求環境都順我們的心,但是要練習把一切都當作是阿彌陀佛變化所作,一切都幫助我們憶佛念佛周圍環境越是吵...昔日,釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:世間一切眾生以四種食長養生命,是哪四種食呢?第...我以前在讀《楞嚴經》的時候,我大概也是,十卷讀得很辛苦。 海公說,你再讀《楞嚴經》,不要那麼辛苦。反正它十卷...
梨俱吠陀
【佛光大辭典】
上篇:善見天 | 下篇:善覺王 |
【作苦邊際】 p0687 俱舍論二十三卷十八頁云:經說預流作苦邊際。依何義立苦邊際名;依齊此生,後更無苦。是令...