屬自然崇拜之一種。始於後期自然宗教。其中大部分為進入農耕時期原始社會意識之反映。多數初期農業社會均有對谷靈之崇拜。英國弗雷策爾(James George Frazer, 1854~1941)於所著金枝(The Golden Bough)一書中,有二卷收錄各民族之植物崇拜。我國徭族與布朗族亦分別有對榖神與谷魂之信仰與祭祀儀式。而對各種聖樹之崇拜可能出現得更早,甚至於採集經濟時期即已發生,對某些能結可食果實之樹的崇拜尤其如此。此外,於許多原始社會之圖騰崇拜中,亦普遍存在對某些樹木花草,視為與本族起源有關之現象。 p5054
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指臨終之際,阿彌陀如來、觀音菩薩、勢至菩薩前來迎接。即應其願現前,接引行者至極樂淨土。(參閱「來迎」3049) ...(名數)一,煩惱魔,貪等煩惱,能惱害身心,故名魔。二,陰魔,又云五眾魔,新譯雲蘊魔,色等五陰,能生種種之苦惱...(故事)王以如來涅槃後第四百年應期撫運,王風遠被,殊俗內附,機務餘暇,每習佛經,日請一僧,入宮說法。諸師各異...資持記·釋釋相篇:「轉車界者,古記引彼疏雲,比丘出界,歸寺數步,明出白佛。佛令於明出處中間安一車,以一竹量伽...【非福行】 p0712 法蘊足論十卷五頁云:云何非福行?謂諸不善身業語業心心所法不相應行。如是諸行,長夜能招不...指聲聞、緣覺、菩薩、佛等四種得道的大眾。...(雜語)Bhadanta,譯曰大德,佛之別號。智度論二曰:婆檀陀,秦言大德。...【境緣】 生識的九緣之一,境指色、聲、香、味、觸五塵之境。謂眼等五根雖具見、聞、嗅、嘗、覺等五識,若無色等五...又作種子依、根本依。為心、心所法中三所依之一。一切有為法,皆依各自之種子而生起,若離種子之因緣,則決無生者,...辦理授戒懺悔等事的師父。...【十波羅蜜多】 p0117 顯揚三卷三頁云:波羅蜜多者:謂十波羅蜜多。廣說如經。一、施波羅蜜多。謂依菩提心悲為導首...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...在密蘇里州聖路易斯市,有一家大型公司。一天,員工們外出吃完午餐回來,看見公司門口貼著一張告示,上面寫著:昨日,本公...進一步談五濁惡世這種是為甚難。而且,特別談到五種決定。在這個五濁惡世,我們一定受這個五濁惡世的制約。前面談到...【阿難!是修行人,若不斷淫,及與殺生,出三界者,無有是處。】 阿難,是修行人,若不斷淫,若不斷殺生,出不了三...各位大德: 第二個七又開始了,時間如流水一般逝而不返。由此看到,人命也像流水一般。人的生命有一年有一歲,是由...問: 淨土法門念佛往生西方,禪、密行者功成後去哪裡? 大安法師答: 是啊,念佛往生西方極樂世界,禪宗的行人開悟...養生的方法,可謂多如牛毛。其實,真正的養生是養心。常聽到人們說的一句口頭禪:活得好累!是啊,當今社會是生活節...疏文:而於其中,復出念佛一門。不論大根小根,但念佛者,即得往生。亦不待根熟,方乃會之歸實。但往生者,即得不退...唱誦毫無義理的千句偈語,不如唱誦一句有法益的偈語,聽聞之後,使人趣入寂靜。 一群商人共同搭船出海,不幸發生海...
植物崇拜
【佛光大辭典】
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【疑蓋之食及非食】 p1288 瑜伽十一卷七頁云:問:疑蓋,以何為食?答:有去來今,及於彼相不正思惟,多所修習,以...