明代曹洞宗僧。廬陵(江西)人,俗姓劉。號位中,世稱位中淨符禪師。生卒年不詳。參謁弁山瑞白明雪,不契,乃返歸鄉里。偶睹飛鳥銜梨墮地,遂豁然有悟,複閱傳燈錄,見僧問九峰(大五一·三二九中):「『如何是學人自己?』師曰:『更問阿誰?』」忽然大悟。遂往參拜寶壽石雨明方,呈示所悟,得嗣其法。崇禎十四年(1641),因喜愛浙江之山水佳美幽勝,遂出住錢塘白岩寺,數年之間,成一大叢林;康熙六年(1667)撰「法門鋤宄」,十一年復撰「祖燈大統」以修正祖統說之誤。此二書出,師之名遂遍傳天下,四方僧衲學子爭相奔趨。師於此開堂說法三十年,弘揚禪風,化迷無數,後傳法於香木智檀。著述頗多,除上二書外,另著有人天眼目考一卷、頌石摘珠一卷、宗門拈古彙集四十五卷。[五燈全書卷一一○、正源略集卷七] p4705
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月光,梵名 Candra-prabha。(一)釋尊於過去世修菩薩行,現國王身時之名。曾施頭於婆羅門。(參閱「月光王」1463) ...止是停止,犯是不作善法,停止不作善法,叫做止犯。...(公案)正燈錄六(五祖演禪師章)曰:五祖問僧云:倩女離魂,那個是真底?剪燈新話上聚景園記曰:清河張鑒季女倩娘...【現在行】 p0951 瑜伽五十一卷十六頁云:現在行云何?謂相未滅沒,自性未舍。 二解 集異門論十一卷九頁云:云何現...密教金剛界修法之際,為速疾成就悉地,闢除諸魔,披著金剛甲冑,於甲冑各處,結誦堅固印明之作法。據金剛頂蓮華部心...(修法)五壇之法。祈禱五大明王之修法也。中壇為大聖不動明王,東壇為降三世明王,南壇為軍荼利明王,北壇為金剛藥...【識住邊際及住因緣邊際】 p1438 瑜伽五十四卷二頁云:有色界識,有來有去;無色界識,有死有生。又此二住,乃至壽...(術語)本門十妙之一。本時之利益妙也。言本佛之利益眾生不可思議也。...梵名 Mahā-ratnakūta-sūtra。凡一二○卷。又作寶積經。唐代菩提流志等譯。收於大正藏第十一冊。系纂輯有關菩薩修...悉曇字 (sma)。悉曇四十二字門之一。又作娑摩、娑莽、颯磨、魔、摩。濕麼字門有憶念之義。大般若波羅蜜多經卷一四...(術語)業即行,非別義。種類雜多,故重二字。往生要集中本曰:諸餘業行,不令雜起。...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...1、勿忘世上苦人多。 2、於平常處見禪境。 3、為人要真,真人成佛。 4、常行天下才能學到東西。 5、天行健,君子以...什麼樣的情況會導致曾經發過菩提心又忘了、失去這個菩提心呢?釋迦牟尼佛法華會上的這些弟子,都是在塵點劫前大通智...至於問到靜坐的方法有多少種的問題,據我所知,只有一樁--靜坐。如果要說靜坐的姿態有多少種?那麼,它大約有96種之...不識本心,學法無益 諸位大德、在家居士,大家阿彌陀佛。看到佛學院蒸蒸日上,真是非常歡喜。 太虛大師說:佛教的僧...到了晚年,尤其五十歲以後,你最好都攝六根,不敢說做到淨念相繼,但是起碼這六根,不要再向外接收太多訊息,要做最...凡勸人不可遽指其過,必須先美其長。蓋人喜則言易入,怒則言難入也。 善化人者,心誠色溫,氣和詞婉。容其所不及,...問: 現在社會上大多數人心裡都很空虛,這是什麼原因造成的?應該怎麼解決? 大安法師答: 現代人大多內心很空虛,...藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一,來自《藥師琉璃光如來本願功德經》。經常念誦此咒,臨終時可以往生淨土琉璃世...
淨符
【佛光大辭典】
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【遍計所起色】 p1124 雜集論一卷八頁云:遍計所起色者:謂影像色。...