梵語 drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一,禪定七名之一。即依定之結果而有此稱。「後法樂住」之對稱。又作現法樂、現法安樂住、現法喜樂住。無學之聖者經由修善靜慮,住於解脫之法樂。據俱舍論卷二十八載,即依淨、無漏之四根本靜慮而得現前之法樂。大毗婆沙論卷二十六列舉出家樂、遠離樂、寂靜樂、三菩提樂等四種現法樂住。又此現法樂住唯限於色界四靜慮,不通於近分及無色界。[俱舍論卷二十八、大毗婆沙論卷八十一、顯揚聖教論卷十九、阿毗達磨順正理論卷七十九](參閱「定」3171) p4726
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
日本聖德太子撰。乃法華義疏四卷、維摩經義疏三卷、勝鬘經義疏之合稱。又作三經疏釋。今收於大正藏第五十六冊。選釋...【心心所法於三事定】 p0357 大毗婆沙論一百九十七卷一頁云:云何心心所法,於所緣定?為於處定?為於青等定?為於...夜摩天,在欲界天之第三重。...(堂塔)列仙傳所謂華表,本由印度傳來。毗奈耶雜事三十七曰:佛告阿難:此拘尸那城,古昔有聖王都城。城門四寶合成...(術語)懸法華本門之十界曼荼羅而供養之也。...(一)乃天台宗藏、通、別、圓四教中最高之階位。位位相攝圓融,故稱圓位。止觀輔行傳弘決卷一之二(大四六·一五一下...【集諦有三】 p1180 成唯識論八卷二十二頁云:集諦三者:一、習氣集。謂遍計所執自性執習氣。執彼習氣,假立彼名。...「我執」之對稱。又作法我執、法我見。略稱法我、假名我。系應破除之兩種我執之一。將所有存在(法)之本質認為是固...(雜語)狀者形象之義。即謂其行業之形容也。又云行業,行道,行實。但行業言其德行偉業,行道言其德行修道,行實言...【我執皆緣五取蘊起】 p0650 成唯識論一卷五頁云:如是所說一切我執,自心外蘊,或有或無;自心內蘊,一切皆有...亦名:突吉羅篇犯緣 資持記·釋釋相篇:「前諸戒併列犯緣,此獨無者,由故誤皆制,動即成犯,必欲強立,准具五緣,...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...【原文】 目連復見一神,身體極大,有金色手,五指常流甘露。若有行人,所須飲食、資生之具,盡從指出,恣而與之。...懺雲法師(19152009)在台灣佛教界享有盛譽。法師法名成空,信眾尊稱他為懺公。法師於1915年10月18日生於東北安東省與...有一位九十二歲的老太太,兒女都過世了,先生也早已過世了,所以大家就決定把她送到敬老院去,她眼睛也看不清了,去...學佛以後,反增煩惱?為什麼身邊的人都反對?問題不在學佛,問題在於方式。 有一位女居士,她學佛以後,還是很苦惱...各位有緣,大家吉祥。 今天一早上呢,我們來到了這個,在普濟寺旁邊,這裡叫百步沙。很多上島的遊客呢,在早上會來...出家行道 忙的是臨走時走得很清淨 在《地藏經》的教授方法當中,說到我們若要死了,臨終時,你怎樣修? 我們出家行...佛門常言:善有善報,惡有惡報。有人便以為這是宿命論。其實不然。講因果報應,正是為了改造命運。因為,所謂命運,...馬鳴菩薩提到,過去曾聽聞:在竺叉尸羅國的博羅吁羅村中,有一位名叫稱伽拔吒的商人。他原本是一位家境富裕的長者子...
現法樂住
【佛光大辭典】
上篇:現果隨錄 | 下篇:現法涅槃論 |
(術語)真言宗所立十住心之一。又名如實一道心,如實知自心,空性無境心,一如本淨心。一道者,為一乘一如等,言其...