(544~611)京兆武功(陝西)人,俗姓趙。十三歲出家。後逢北周武帝廢佛,然堅守戒律,一面研究講說華嚴、地持、涅槃、十地等經論,同時修持止觀。於長安郊外終南山開創至相寺,為其根本道場。其時帝師靈裕崇其器宇,經常走訪至相寺。又因靈裕之進言,師甚得隋文帝之禮遇,且將至相寺遷址並擴建。隋代大業九年示寂,世壽七十。弟子有法琳、智正等。又師之名,陝西通誌作彭淵。[續高僧傳卷十一] p4835
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【瑜伽師地】 p1244 瑜伽一卷五頁云:云何瑜伽師地?謂十七地。何等十七?一者、五識身相應地,二者、意地,三者、...禪林用語。以飛烏與走兔比喻日月;乃指日月之運行。從容錄第八十三則(大四八·二八○下):「成平也,天蓋地擎(把...乃將有關比丘在行為上應注意之規矩,配列成八萬四千之數。即行、住、坐、臥之四威儀各有二百五十戒,計為一千;若攝...因明用語。因明論式中,構成宗體(命題)之分子,稱為別宗。又作宗依。別,部分之意。依,所依以構成之意。例如「聲...【苦受】 三受之一,五受之一。受者,領納外境之義。境有順、違、俱非三境,故受有苦、樂、舍三受。逼迫身心,領納...(術語)煩惱惡業之污我縛我者。楞嚴經一曰:拔濟未來越諸塵累。長水疏一上曰:煩惱與業,染污繫縛,喻之塵累。...(本生)沐魄又曰慕魄,梵語也。佛昔為沐魄太子時,至十三歲勤無言之行。見太子沐魄經。...子題:滅業有二、生死有二種、無學果、地前三賢、三賢位 濟緣記釋云:「初小乘滅相。分入聖即初果,言 滅有二 :生...【上聳】 p0231 瑜伽九十五卷十頁云:卽由愛之纏及隨眠成上品故;說名上聳。...(一)(1635~?)明末曹洞宗僧。濟南人,俗姓魏。世稱義雲興徹禪師。年十六即有出塵之志,遂禮報恩寺嵩乳道密出家。...(經名)七卷,西晉安法欽譯。記阿育王之事蹟及摩訶迦葉以下優波鞠多等之因緣者。...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...【佛說法乘義決定經】原文 爾時世尊復告勇猛甚深比丘言:如來所現三十二相金色之身,皆由過去修種種行之所感得,亦...修行人的通病就是他的發心很猛,恨不得一腳就踏到。但是欲速則不達,開始很猛的人,常常退下來也很快。要知道發了菩...《金剛經》中告訴我們,有的人現在雖然持戒念經,也已斷惡修善,可仍然被周圍的人瞧不起。那是因為這個人如果今生不...問: 念經是快點好,還是慢一點好啊? 惟賢老和尚答: 念經要不快不慢,要合適。念快了來不及喘氣,念慢了速度又不...老實頭很可愛,知道自己業障深重,知道自己一錢不值,唯有靠阿彌陀佛才能解決問題。這樣的老實頭就是一門深入,不三...各人應盡最大的力量去念佛,但須各自量力,不可用力太過,以致不能持久。譬如挑擔,只有八十斤的力量,不可勉強挑一...我們時刻的檢查自己的內心的相貌,從而反省自己的心態是什麼樣的念頭 。 第一個,瞋恚邪淫。假設我們的妄念,經常起...【世有行人,一向修行,不究自心,但知外務,或求利養,或好名聞,或貪現世欲樂,或望未來果報,如是發心, 名之為...
淵
【佛光大辭典】
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【於內身中修循身觀】 p0751 瑜伽三十二卷九頁云:如是汝由善取如是厭離相故;善取如是欣樂相故;善取如是奢摩...