謂僧門之袈裟,變為與在家之白衣相同,此乃末世法滅盡之相。印度之在家者穿著白衣,佛所制正法中,出家者應著染有青、黑、木蘭等不正色之袈裟,故袈裟變白,係正法毀滅之象徵。摩耶經卷下(大一二·一○一三下):「一千三百歲已,袈裟變白,不受染色。」佛陀教法之流傳、變遷可分三期,一般以佛陀入滅後一千年或二千年為末法時期,即正法絕滅之時期。摩耶經所載一千三百歲,約為末法時期。 p4788
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【善黠慧】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云:善黠慧者:全分知故。...(術語)過去三千塵點劫昔,有大通智勝佛,說法華經。爾時有十六王子於佛入定後八萬四千劫間覆講法華經。今日逢釋迦...(植物)草名。譯曰賊草。智度論十二曰:如有一草名朱利(秦言賊),華亦不盜不劫實非賊而名為賊。梵Caurī。...加持病馬以祈求平愈之修法,為日本中古以來修驗道者所行之法。祈法之前,先擇吉日,於其日馬向吉方,加持者立馬之北...亦名:出家弟子一心行道勿念衣食 子題:法行 行事鈔·僧網大綱篇:「故佛藏經言,當一心行道,隨順法行,勿念衣食所...【娑竭羅】 或娑伽羅,此雲鹼海。書曰:江漢朝宗於海。莊子曰:溟海者,天池也。淮南子曰:海不讓水積,以成其...【滅類智】 謂觀欲界滅諦之後,復觀上二界滅諦,真智明發,是欲界滅法智之流類,是名滅類智。...(地名)國名。其國在蔥嶺之中,寒而不生餘谷。唯熟麥。國中有佛之一齒,為佛齒起塔。有千餘僧徒。盡學小乘。晉法顯...(界名)四禪天之第一。...(1032~1085)北宋儒者。洛陽人,字伯淳。謚號「純公」。世稱明道先生。與弟程伊川(程頤)併稱二程子。進士及第之...指有情(眾生)之身心,即有情所住之處所,共有九處。又稱九居、九眾生居、九門、九有。即:欲界之人天、梵眾天、極...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...第二章 歸敬祈願加持 請看願偈: 稽首西方安樂國, 接引眾生大導師。 我今發願願往生, 唯願慈悲哀攝受。 【註文】...權位,只是建立在沙灘上的塔,海浪一來,就垮了,連沙也找不到。 不說古代,就說現在,各國的總統、總理、部長,哪...人有時很奇怪,假如知道某人有病,即使是親人,也不敢用他用過的碗筷,甚至怕吃到他的剩菜,怕吃到他的一滴唾液、血...問: 師父,某寺院的護法居士給我打電話說:你得來我們寺院花錢做佛事,否則就得有大災。我現在很害怕,怎麼辦? 明...其他法門,依靠自力修行,要成就很難。好像我們要游過長江,如果依靠自己的力量,身上背一塊石頭,由此岸游過長江到...一、三歲孩童能道得,八十老翁行不得 據說,晚年的白居易對佛法生起了很大信心,於是不辭勞苦,到深山老林中去拜訪...原文: 先後天衰弱,當以善於保養為事。若欲靠食物滋養,食素人宜多吃麥。食麥之力大於米力不止數倍。光吃了面食,...諸位的病苦,當然首先引起了我的痛切。在這樣的環境下,大家還能來共同修學佛法,這不能不說太難得!佛菩薩的慈悲,...
袈裟變白
【佛光大辭典】
上篇:袈裟袋 | 下篇:淺略深秘 |
又作原因。謂事物因之而生成者。自佛教之基本教理觀之,「因」與「緣」乃萬事萬物所藉以生成、存在、變化之一切條件...