為唐代馬祖道一(709~788)所作之偈。馬祖得南嶽懷讓之法後,於江西一帶弘揚禪旨,主張「平常心是道」、「即心是佛」,與當時在湖南弘法的石頭希遷,被併稱為禪林之雙璧。一日,馬祖返歸鄉里四川省,鄉人盛大歡迎,然識馬祖幼小時之婆子卻謂(卍續一三五·四五四下):「有何奇特?元是馬簸箕家小子!」馬祖聞之,嘆於鄉里難行佛法,遂作一偈以為誡:「勸君莫還鄉,還鄉道不成,溪邊老婆子,喚我舊時名。」即返迴江西。另一說謂此偈乃馬祖歸鄉至途中,又返回南嶽處燒香禮拜時,南嶽所贈予馬祖之偈,然偈文略有出入。[五家正宗讚卷一馬祖道一章、正法眼藏行持篇卷下] p4775
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(人名)苻秦道安,常山扶柳人,家世世業儒,早喪父母。十二歲出家。神智聰敏,而形貌甚陋,不為師所重。數年驅役,...指忉利天之主釋提桓因、六欲天之主天魔、娑婆世界之主梵天王。為天中之三大主。釋提桓因又稱因陀羅(梵 Indra),為...分辨事物之好壞、優劣,而汰劣存優之意。據日僧源空之選擇集載,「念佛」是阿彌陀佛所選易修之殊勝行,為闡明其故,...(物名)凡殿堂正面左右之二露柱也。見象器箋一。...梵語 paca-drstayah。又作五染污見、五僻見、五見。利使,係迷於「理」之惑。利,指其性體猛利;使,有驅役之義,為...唐代僧。籍貫、俗姓、生卒年均不詳。法號寶徹。出家後參謁馬祖道一,並嗣其法。後居於蒲州(山西)麻谷山(又稱麻浴...(菩薩)Vajrarakṣa,金剛界三十七尊中,北方不空成就如來四親近菩薩之一。如甲冑之護身,司以大慈之鎧,持身之德...(術語)俱舍論所說教證二法之一。四諦十二因緣六度聲聞緣覺佛種種差別之道法也。俱舍光記二十九曰:證法者,謂聲聞...【離欲】 p1424 瑜伽一卷十三頁云:云何離欲?謂隨順離欲根成熟故,從他獲得隨順教誨故,遠離彼障故,方便正修無倒...【四阿笈摩】 p0438 瑜伽八十五卷一頁云:事契經者:謂四阿笈摩。一者、雜阿笈摩。二者、中阿笈摩。三者、長阿笈摩...(術語)Sūraṁgama,首楞嚴之新稱。...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...在修學佛法上,我們常說:我慢高山,法水不入。 這正是在強調為人處世當中,首先要學會恭敬和謙讓。然而,真正去做...淨土三資糧為:信、願、行。即是信仰、發願、修行。 淨土宗依此三者作為往生淨土根本願理,稱為往生淨土三資糧。資...過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一日,世尊對比丘們開示:地獄眾生的罪報,最長為一劫,其中有不滿而夭亡的;...趙州禪師是一位禪風非常銳利的法王,學者凡有所問,他的回答經常不從正面說明,總會要你從另一方面去體會。 有一次...三千多年前,佛法興盛的古印度王朝,世尊於舍衛國的只洹精舍,為諸天、人、龍鬼等宣說佛法。 此時舍衛國波斯匿王的...問: 什麼是綺語?它的表現形式是什麼樣子的?綺語果報是什麼? 答: 《資持》云:言綺語者。古德釋雲。如是錦綺交...電視上曾經流行一句廣告詞:不在乎天長地久,只在乎曾經擁有。這句話似乎給人很樂觀的感覺,但其實也暗藏了灰暗的一...你臨終肯定有很多很多的妄想,過去打的妄相、今生打的妄想,它一個都放不過你的,臘月三十算總賬,你平常對某一個人...
莫歸鄉偈
【佛光大辭典】
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一初禪 二二禪 三三禪 四四禪 今次諸戒品而辨四禪者。上所明戒相。雖復粗細有殊。終是同防欲界身口外惡。既未除...