唐代僧。籍貫、俗姓、生卒年均不詳。法號寶徹。出家後參謁馬祖道一,並嗣其法。後居於蒲州(山西)麻谷山(又稱麻浴山)舉揚禪風。有麻谷振錫、麻谷手巾、風性常住等著名公案流傳於禪林。[祖堂集卷十五、景德傳燈錄卷七] p4852
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梵語 indrahasta。又作因達羅喝悉哆、因陀羅訶塞多。為藥用植物。即指白皮或人參。白皮乃金光明最勝王經卷七所舉之...(術語)新譯去尋伺,舊譯雲覺觀。粗思名覺,細思名觀。二者皆為妨定心者。因此覺觀之有無而判定心之淺深。智度論二...(公案)師出家,依溈山禪會。祐和尚知其法器,欲激發智光。一日謂之曰:吾不問汝平生學解及經卷冊子上記得者,汝未...【求不得苦】 p0696 法蘊足論五卷九頁云:云何求不得苦?求不得、謂希求可意色聲香味觸、衣服飲食臥具醫藥、諸...是說宇宙萬有各為主為伴,相即相入,重重無盡。與主伴具足同。...(雜名)梵志之女也。又志梵道之女也。...【隨增】 p1364 品類足論三卷九頁云:如是隨眠,若未斷未遍知;由二事故,隨增。謂所緣故,相應故。如是隨增,於自...出隊,出眾隊之意。迦提,為梵語 kārttika 之音譯,乃印度歷第八月之名,相當於夏安居結束時之月份。大宋僧史略卷...(術語)解脫者三昧之異名也,三昧之神用,鉅細相容,隨變化於法,自在無礙,離一切之繫縛故云解脫,維摩經不思議品...【八種清淨品補特伽羅】 p0086 瑜伽十五卷一頁云:又由正方便及果,增上力故;建立清淨品八種補特伽羅。謂行四向,...謂為耳識曾受曾了。名為已聞。彼有耳識曾受曾了。隱藏如是想忍見樂。言我不聞。如是名為知言不知。...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...接手書,所言決欲年內往生,此見不可執著。執則成病,或致魔事。念佛之人,當存即得往生之心。若未到報滿,亦只可任...問:畜生也能念佛往生嗎? 答:有鸚鵡往生之例,因為它們能作人言,性情靈敏,教以念佛,朝夕不變。說到底它們能夠...前面我們講到庚六識大圓通,識大圓通它的重點就是,不管我們生命當中發生什麼事情,你就觀察你的心就可以了,因為心...這個意根,我們從小到大可能都沒有把它認真地對待過,有時候我們都對它無可奈何,它非常狡猾,非常有能耐,就像孫悟...問: 如何修學念佛法門才不至於走彎路? 大安法師答: 首先我們要了解念佛法門對我們的重要性,尤其對於末法的五濁...經典云:犯一個突吉羅小罪,如四天王的壽命五百歲的時間墮地獄中。 突吉羅的小罪,尚且獲得此種果報,何況是犯重罪...又舍利弗,彼佛國土,常作天樂,黃金為地。晝夜六時,雨天曼陀羅華。其土眾生,常以清旦,各以衣裓,盛眾妙華,供養...一般人多半認為心中的想法並不等於行為,要確實做出不當的行為才會造成壞的結果,因此會有人說:我不做什麼,想一想...
麻谷寶徹
【佛光大辭典】
上篇:麻三斤 | 下篇:麻谷寺 |
指東漢末年至魏初之際,知識階層所形成「藉談辯而達治學、求理目的」之社會風氣。此風盛行於魏、晉兩朝(202~419)...