洞山良价禪師臨命終時,為誡絕弟子執戀之情而設之齋會。景德傳燈錄卷十五良价傳(大五一·三二三中):「唐咸通十年三月,命剃髮披衣,令擊鐘,儼然坐化。時,大眾號慟移晷,師忽開目而起曰:『夫出家之人,心不附物,是真修行。勞生息死,於悲何有?』乃召主事僧,令辦愚癡齋一中,蓋責其戀情也。眾猶戀慕不已。延至七日,食具方備,師亦隨齋;畢曰:『僧家勿事大率臨行之際喧動如斯!』至八日,浴訖,端坐長往。」 p5456
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)菩薩七辯之一。智度論五十五曰:說趣涅槃利益之事,故名義辯。...(術語)梵語娜麼Nāmān(N.sg.n.Nāma),能隨音聲赴物體,因而詮體,使人起想者。以聞其名,則其物體之相必浮...【褐賴縭】 西域記雲織。野獸毛細軟,可得緝績,故以見珍,而充服用。...【重欲邪行】 p0869 瑜伽六十卷二頁云:復次行不應行中,若母、母親,委信他妻,或住禁戒,或苾芻尼,或勤策女...(術語)三聚之一。正定聚也。三乘之行人,各修其因,正得其果之位也。又名不退位。無量壽經上曰:國中人天,不住定...指阿彌陀佛攝取念佛者往生淨土之誓願。又作攝取至心欲生願、諸緣信樂十念往生願、聞名信樂十念定生願、十念往生願、...梵名 Mahā-ratnakūta-sūtra。凡一二○卷。又作寶積經。唐代菩提流志等譯。收於大正藏第十一冊。系纂輯有關菩薩修...(術語)隋書經籍志記梁武帝於華林園中,總集釋氏經典,凡五千四百卷。沙門寶唱撰經目錄,按此是佛經有藏之始。南史...(術語)宗主也,要如義,事物之主要名宗要。法華玄義一曰:如提綱維,無目而不動。牽衣一角,無縷而不來。故言宗要...【不取其相】 p0329 瑜伽二十三卷三頁云:云何於眼所識色中不取其相?言取相者,謂於眼識所行色中,由眼識故;取所...【諸行流轉過患相】 p1354 瑜伽八十五卷十七頁云:若於過去,及於現在,不調不伏,同分而死;復於未來,取生等苦,...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...我一九八四年出家,就一直跟著佛源老和尚。對他印象最深的一件事,是我在北京中國佛學院讀書時,他每次去北京都要找...善導大師(西元613681年)中國佛教淨土宗第二代祖師,臨淄人(今山東淄博市)生於隋大業九年,少年出家,看見西方圖...讀《楞嚴經》,持《楞嚴咒》,功德很大,因為《楞嚴經》是講除妄識歸真心。我們眾生都是妄識。在日常生活中,由種種...人不可能離開工作,而且愈是有理想,愈是對生活保持積極態度的人,工作愈是做不完。但是,你還要有本事活得很愉快,...剛剛一開始的時候我們講到學佛要先學吃虧,世間絕對沒有吃虧的事。我們這一輩子於人無爭、於世無求,看起來好像吃虧...原文: 然苦樂禍福,本無一定。善用心者,即可以苦為樂,以禍為福。不善用心者,固多由樂得苦,由福得禍。 宇青既知...有生之年,每個人的體內都會產生和積聚各種毒素。如何找到毒素的藏身之處?神妙中醫,大道至簡。只須用最簡單的方法...問: 《文鈔》中說,受苦時作消業想。弟子的困惑是,受苦能消業的前提是什麼?是不是衹要受苦,就是消業?懇請法師...
愚癡齋
【佛光大辭典】
上篇:愚癡三種發相 | 下篇:意 |
(一)依四分律懺六聚法篇,羯磨分為二種,即:(一)治罪羯磨,謂比丘犯罪,則大眾作法,以定其罪。(二)成善羯磨,謂比...